Российский цивилизационизм и поиски российской идентичности

Статья посвящена мировоззренческим основаниям российской цивилизационной парадигмы. Ее актуальность растет по мере обращения российского общества и государства к проблематике российской национальной идентичности. Ожидания, связанные с российским цивилизационизмом, сводятся к тому, что он должен указать России путь к лучшему будущему, помочь ей свернуть с гибельной колеи. В этом ему должна помочь мировоззренческая теоретическая оптика, альтернативная западоцентризму и модернизму. Через призму этих ожиданий осуществляется анализ ключевых положений цивилизационного подхода, изложенных в работах Н. Данилевского, К. Леонтьева, авторов евразийского направления. Обосновывается, что цивилизационный подход не смог предложить адекватной методологической оптики, чтобы оправдать возложенные на него ожидания. Основной теоретический вклад российского цивилизационизма был скорее негативным. Цивилизационисты достигли успеха в последовательном развитии культурного релятивизма, сконцентрированного на разрушении европоцентристских дихотомий в науках об обществе. Однако они не смогли сформулировать связное, позитивное и применимое к конкретным историческим реалиям представление о российской национально-культурной идентичности. Поэтому сегодня выборочные апелляции к интеллектуальному наследию русских цивилизационистов являются типичными примерами если не прямо евроцентричного западнического, то безусловно модернового мышления.