Мотив блудного сына в сюжете романа И. А. Бунина «Жизнь Арсеньева»

Обложка

Цитировать

Полный текст

Аннотация

Статья посвящена исследованию рецепции и трансформации сюжета евангельской притчи о блудном сыне в романе И. А. Бунина «Жизнь Арсеньева». В структуре романа «Жизнь Арсеньева» обнаружи­ ваются основные события притчи о блудном сыне: уход из родительско­ го дома — отпадение от Бога; искушения плоти и духа, распутная жизнь, состояние «духовного блуда», духовная смерть; покаяние; возвращение в родительский дом — к Богу, в Дом Отца Небесного. Одним из пово­ ротных событий жизни главного героя романа «Жизнь Арсеньева» яв­ ляется его уход из отчего дома, отличающийся от ухода героя евангельской притчи. Алексей Арсеньев уходит из родного дома не как блудный сын: в его душе сильны искания высших смысла и цели жизни, в его душе с детства живет чувство Бога. Однако юношеская жажда славы и на­ слаждения жизнью приводит к забвению героем Отца Небесного и по­ гружению в греховную жизнь. Ключевыми мотивами в описании рас­ путной жизни героя являются мотивы чувственности, искушения, со­ блазна, вожделения, падения, греха, измены, прелюбодеяния. Распутная жизнь Арсеньева и стала главной причиной разрушения его отношений с Ликой и ее разрыва с ним. Важнейшее событие евангельской притчи о блудном сыне — раскаяние в своих грехах, покаяние перед отцом и перед Богом — предстает в романе Бунина в трансформированном виде. Поскольку в юности глубокого раскаяния в греховной жизни и покаяния перед Богом Арсеньев еще не пережил, воскресение души и возвращение в Дом Отца Небесного были невозможны. Бунин показывает, что для истинного покаяния и окончательного возвращения нужна будет целая жизнь, и оставляет героя на пути к Богу. В романе Бунина «Жизнь Арсе­ ньева» в наиболее полном виде воссозданы такие события евангельской притчи о блудном сыне, как уход из родительского дома и распутная жизнь, духовная смерть; в сложном трансформированном виде — со­ бытия раскаяния, покаяния и возвращения к Богу, занявшие всю остав­ шуюся жизнь героя.

Об авторах

Т. Н. Ковалева

Пятигорский государственный университет

Автор, ответственный за переписку.
Email: tatjana_kovaleva@mail.ru
ORCID iD: 0000-0002-0064-7600

кандидат филологических наук, доцент кафедры словесности и педагогических технологий филологического образования

Россия, Пятигорск

Список литературы

  1. Антоний Сурожский, митрополит. О блудном сыне // Проповеди и бе­ седы. Париж, 1976 [Электронный ресурс]. URL: http://www.pravoslavie. ru/authors/387.htm (12.03.2020).
  2. Бердникова О. А. «Так сладок сердцу Божий мир»: творчество И. Бу­ нина в контексте христианской духовной традиции. Воронеж: Воро­ неж. обл. тип. — изд­во им. Е. А. Болховитинова, 2009. 272 с.
  3. Габдуллина В. И. Мотив блудного сына в произведениях Ф. М. Досто­ евского и И. С. Тургенева. Барнаул: БГПУ, 2006. 132 с.
  4. Габдуллина В. И. «Блудные дети, двести лет не бывшие дома»: еван­ гельская притча в авторском дискурсе Ф. М. Достоевского. Барнаул: Концепт, 2008. 304 с.
  5. Габдуллина В. И. Мотив возвращения блудного сына в романах И. С. Тургенева // Проблемы исторической поэтики. Петрозаводск: Изд­во ПетрГУ, 2013. Вып. 11. С. 135–150 [Электронный ресурс]. URL: https://poetica.pro/files/redaktor_pdf/1431453792.pdf (30.03.2020). doi: 10.15393/j9.art.2013.376
  6. Габдуллина В. И. Мотив блудного сына в произведениях Ф. М. Достоев­ ского и И. С. Тургенева: в контексте притчи о блудном сыне // Вестник Российского университета дружбы народов. Серия: Литературоведение. Журналистика. 2015. №. 2. С. 44–51.
  7. Деменева К. А. «Станционный смотритель» А. С. Пушкина и «Старший сын» А. В. Вампилова в контексте притчи о блудном сыне // Вестник Российского университета дружбы народов. Серия: Литературоведение. Журналистика. 2015. № 2. С. 44–51.
  8. Есаулов И. А. Пасхальность русской словесности. М.: Кругъ, 2004. 560 с.
  9. Есаулов И. А. О cокровенном смысле «Станционного смотрителя» А. С. Пушкина // Проблемы исторической поэтики. Петрозаводск: Изд­ во ПетрГУ, 2012. Вып. 10. С. 25–31 [Электронный ресурс]. URL: https:// poetica.pro/files/redaktor_pdf/1457947949.pdf (30.03.2020). DOI: 10.15393/ j9.art.2012.336
  10. Захаров В. Н. Проблемы исторической поэтики. Этнологические аспекты. М.: Индрик, 2012. 264 с.
  11. Захаров В. Н. Идея этнопоэтики в современных исследованиях // Проблемы исторической поэтики. Петрозаводск: Изд­во ПетрГУ, 2020. Т. 18. № 3. С. 7–20 [Электронный ресурс]. URL: https://poetica.pro/files/ redaktor_pdf/1593805089.pdf (30.03.2020). doi: 10.15393/j9.art.2020.8382
  12. Ковалева Т. Н. Путь по воле Бога в романе И. А. Бунина «Жизнь Арсе­ ньева» // Проблемы исторической поэтики. 2017. Т. 15. № 2. С. 127–140 [Электронный ресурс]. URL: https://poetica.pro/files/redaktor_pdf/1499089355. pdf (30.03.2020). doi: 10.15393/j9.art.2017.4381
  13. Ковалева Т. Н. Мотивы исканий смысла бытия в сюжете романа И. А. Бу­ нина «Жизнь Арсеньева» // Проблемы исторической поэтики. 2020. Т. 18. № 1. С. 276–294 [Электронный ресурс]. URL: https://poetica.pro/files/ redaktor_pdf/1583139511.pdf (30.03.2020). doi: 10.15393/j9.art.2020.7342
  14. Мальчукова Т. Г. Евангельская притча о блудном сыне и ее интерпре­ тация в творчестве А. С. Пушкина // Мальчукова Т. Г. Античные и хри­ стианские традиции в изображении человека и природы в творчестве А. С. Пушкина. Петрозаводск: Изд­во ПетрГУ, 2007. 350 c.
  15. Пращерук Н. В. «Бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа, в который придет Сын Человеческий»: традиции православия в жизни Алексея Арсеньева // Метафизика И. А. Бунина: сб. науч. тр., посвя­ щенный творчеству И. А. Бунина. Воронеж: Наука­Юнипресс, 2011. Вып. 2. С. 7–15.
  16. Пращерук Н. В. Духовное измерение жизни человека: репутация Бу­ нина­художника и реальность текста // Филологический класс. 2019. № 2 (56). С 73–77.
  17. Радь Э. А. Притча о блудном сыне: христианский канонический мета­ сюжет и литературное творчество // Фундаментальные исследования. 2013. № 11. С. 598–604.
  18. Радь Э. А. История «блудного сына» в русской литературе. Модифи­ кации архетипического сюжета в движении эпох. М.: Флинта: Наука, 2014. 364 с.
  19. Середенко И. И. Архетип блудного сына в произведениях русских классиков // Культура и текст. 2005. № 9. С. 16–22.
  20. Тюпа В. И. Притча о блудном сыне в контексте «Повестей Белкина» как художественного целого // Болдинские чтения. Горький: Волго­Вятское кн. изд­во, 1983. С. 67–81.
  21. Феофан Затворник. Мысли на каждый день года [Электронный ресурс]. URL: http://kostino.orthodoxy.ru/feofan1.htm (30.03.2020).
  22. Чернов А. В. Архетип «блудного сына» в русской литературе XIX века // Проблемы исторической поэтики. Петрозаводск: ПетрГУ, 1994. Вып. 3. С. 151–158 [Электронный ресурс]. URL: https://poetica.pro/journal/article. php?id=2378 (12.03.2020). doi: 10.15393/j9.art.1994.2378
  23. Черюкина Г. Л. Литературные версии притчи о блудном сыне в рома­ нах «Некуда» Н. С. Лескова и «Обрыв» И. А. Гончарова // Проблемы исторической поэтики. Петрозаводск; СПб.: Алетейя, 2011. Вып. 9. С. 114–125 [Электронный ресурс]. URL: https://poetica.pro/files/ redaktor_pdf/1430307204.pdf (12.03.2020). doi: 10.15393/j9.art.2011.309
  24. Чистяков Г. П. Над строками Нового Завета. М.: Истина и жизнь, 2002. 337 с.

Дополнительные файлы

Доп. файлы
Действие
1. JATS XML

© Ковалева Т.Н., 2025

Creative Commons License
Эта статья доступна по лицензии Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.

Согласие на обработку персональных данных

 

Используя сайт https://journals.rcsi.science, я (далее – «Пользователь» или «Субъект персональных данных») даю согласие на обработку персональных данных на этом сайте (текст Согласия) и на обработку персональных данных с помощью сервиса «Яндекс.Метрика» (текст Согласия).