Политический строй вольного общества Ахты – пара в первой половине XIX века

Ахты – пара в политическом отношения накануне присоединения к России представляла собой феодальную общественно-политическую организацию. Если сравнить со старой родовой организацией, то этот строй отличался, во-первых, разделением населения данного вольного общества по территориальному признаку. Если раньше союзы родовой организации возникали на основе кровного родства, были связаны с определенной территорией, то уже в первой половине XIX века эти связи утратили свое прежнее значение. К началу XIX века в состав Ахты – пара входили общества или джамааты, которые совершенно не были связаны с родством. Например, в состав Ахтыпаринского вольного общества входили не только лезгинские аулы, но и рутульские – Борч и Хнов. Они также оставались в составе вышеуказанного общества и после вхождения Дагестана в состав Российского государства. Территориальные связи, которые возникли на основе частной собственности, давали возможность представителям этого политического образования претворять в жизнь свои общественные права и обязанности, по месту поселения независимо от принадлежности к роду и племени. Описывая государственный строй в так называемых «вольных обществах», представители дореволюционной историографии стремились показать в своих работах ее патриархальность и отрицали существование в них основ государственности. Ахтыпаринское вольное общество, хотя и сохранило в себе различные формы родоплеменной организации, однако по своему социальному содержанию оно служило орудием противостояния противоборствующих классов. Основными органами управления и источниками власти являлись аксакалы, совет аксакалов, казии (кадии).

Ахты, Ахты – пара, Лезгистан, Южный Дагестан, бахтачияры, вольное общество