Том 5, № 1 (2023)

Статья посвящена рассмотрению темы переосмысления советского культурного наследия средствами современных креативных индустрий. Предложен возможный подход к работе с проявлениями советских культурных практик средствами креативных индустрий как стремление к обнаружению новой эстетики. В качестве теоретической основы используются концепция эстетических форм Г. Маркузе, а также подход Б. Гройса, согласно которому советскость понимается как большой стиль. Представленные данные очерчивают возможности креативных индустрий в процессе переосмысления советских эстетических форм на примере современной белорусской городской культуры.

В статье на примере случившегося с нижегородским философом И.Б. Лиогоньким рассматриваются основные составляющие практики кампании по «борьбе с космополитизмом», проводившейся в послевоенном Советском Союзе по указанию Сталина. И.Б. Лиогонький — первый защитивший диссертацию кандидат философских наук в городе Горьком (Нижнем Новгороде). В 1949 г. он был уволен из Горьковского университета и подвергнут необоснованным преследованиям в рамках кампании по «борьбе с космополитизмом». В этом были заинтересованы коллеги И.Б. Лиогонького, которые заняли его место. Декларации кампании по «борьбе с космополитизмом» разошлись с реальной практикой кампании, которая приняла антисемитский характер. Опосредованным результатом этого стала эрозия коммунистической идеологии в Советском Союзе.

В эссе опровергается мысль М. Хайдеггера о том, что его будут понимать лет через двести. Тексты Хайдеггера достаточно однообразны по стилю, при этом их отличает глубокая укорененность в малоизвестных тонкостях аристотелевской мысли, с одной стороны, и забота о состоянии современной науки, с другой стороны. Хайдеггер намеренно соединяет в себе культуру античного философского мышления с эрудицией филологических и физико-математических наук, что порой требует от читателя доли иронии при наличии собственных компетенций.

В своей последней большой работе В.А. Кутырев продолжил отражать набирающий силу процесс самоотрицания человечества в пользу становящейся пост-вне-человеческой реальности. Серьезность ситуации — приближение невозвратной точки технологической сингулярности — требует формирования действенной философии сопротивления. Антропоконсерватизм должен отстаивать человеческое на практическом, политическом уровне.

Публикация представляет собой обзор международной конференции, прошедшей 24 ноября 2022 года в Минске (Республика Беларусь) и посвященной памяти академика В.С. Степина.

Актуальная картина мира обладает множеством названий: «цифровая», «пост-неклассическая», «информационная», «телекоммуникационная» и т. д. Однако все они не могут в полной мере ухватить дефиницию мира, что приводит к мысли о том, что задача обоснования картины мира не может быть связана только лишь с интерпретацией через технологический прогресс или количественные изменения вещного мира. Отправной точкой рассуждений автора в представленной статье служит тезис о том, что цифровая картина мира — это поле конструктов, а значит, это поле не может быть чисто эмпирическим. Другими словами, открываются возможности для обсуждения реальности с точки зрения ее конструктивности, а не виртуальности. Данная статья носит обзорный характер, ее цель — указать на новые области развития философии.