Sphere of cultureSphere of cultureСфера культуры2713-301XSamara State Institute of Culture28766910.48164/2713-301X_2025_19_61Сulture & ArtsКультура и искусствоResearch ArticleThe Pater Noster Cycle of the Bible of Piscator and the Russian Iconography of the Lord’s Prayer in the XVII CenturyЦикл Pater noster Библии Пискатора и русская иконография молитвы «Отче наш» в XVII векеZapadalovaPolina V.ЗападаловаПолина Вадимовна
Russian Federation

PhD in Art History, senior researcher at the Department

кандидат искусствоведения, старший научный сотрудник отдела древнерусского искусства

zapad.dom@mail.ruOld Russian Art of the State Russian MuseumГосударственного Русского музея1104202561617915042025Copyright ©; 2025, Zapadalova P.V.Copyright ©; 2025, Западалова П.В.2025Zapadalova P.V.Западалова П.В.https://creativecommons.org/licenses/by/4.0https://journal-vniispk.ru/2713-301X/article/view/287669

The history of illustrating The Lord’s Prayer in Russian art of the second half of the XVIIᵗʰ century is presented in the study for the first time. Dating of the preserved monuments and written sources indicate the absence of works on this topic in Russian monumental painting and icon painting until the 1660s. The Russian Lord’s Prayer iconography was considerably influenced by the Pater Noster engravings cycle performed basing on Maerten van Heemskerck’s drawings and included in the Bible of Piscator. At the early stage of reception of images from the Bible of Piscator by Russian icon painters - in the middle – the third quarter of the XVIIᵗʰ century - the first icon-painting interpretation of this engraved cycle, the icon The Lord’s Prayer from the Moscow church of St. Gregory of Neocaesarea (State Russian Museum) appeared. Further adaptation of the new plot can be traced in the cathedral paintings of Borisoglebsk and Yaroslavl.

В исследовании впервые излагается история иллюстрирования молитвы «Отче наш» в русском искусстве второй половины XVII века. Датировка сохранившихся памятников и письменные источники свидетельствуют об отсутствии произведений на эту тему в русской монументальной живописи и иконописи до 1660-х годов. На русскую иконографию «Отче наш» решающее воздействие оказал цикл гравюр Pater noster, исполненный по рисункам Мартена ван Хемскерка и вошедший в Библию Пискатора. На раннем этапе рецепции образов из Библии Пискатора русскими знаменщиками, в середине – третьей четверти XVII в., возникла первая иконописная интерпретация этого гравированного цикла – икона «Отче наш» из московской церкви святителя Григория Неокесарийского (ГРМ). Дальнейшая адаптация нового сюжета прослеживается по храмовым росписям Борисоглебска и Ярославля.

The Lord’s PrayerMaerten van Heemskerckthe Bible of PiscatorGuriy NikitinResurrection Cathedral in BorisoglebskengravingfrescosampleОтче нашМартен ван ХемскеркБиблия ПискатораГурий НикитинВоскресенский собор в БорисоглебскегравюрафрескаобразецMander, K. (1940) Kniga o xudozhnikax [Book about Artists]. Transl. from Dutch by V.M. Minorsky. Moscow; Leningrad: Iskusstvo. (In Russian).Мандер К. Книга о художниках / пер. с гол. В.М. Минорского. Москва; Ленинград: Искусство, 1940. 380 с.Pivovarova, N.V. (2020) Moskovskie czarskie masterskie i regional`ny`e xudozhestvenny`e centry` v konce XVI – nachale XVIII veka. Opy`t atribucii proizvedenij iskusstva pozdnego russkogo srednevekov`ya [Moscow Tzar Workshops and Regional Art Centers in the Late XVIth – Early XVIIIth Centuries. The Experience of Attribution of Works of Art of the Late Russian Middle Ages]. Moscow: BuksMArt. (In Russian).Пивоварова Н.В. Московские царские мастерские и региональные художественные центры в конце XVI – начале XVIII века. Опыт атрибуции произведений искусства позднего русского средневековья. Мoсква: БуксМАрт, 2020. 431 с.Mixajlovskij, B.V., Purishev, B.I. (1941) Ocherki istorii drevnerusskoj monumental`noj zhivopisi so vtoroj poloviny` XIV do nachala XVIII veka [Essays on the History of Ancient Russian Monumental Painting from the Second Half of the XIVth to the Beginning of the XVIIIth Century]. Moscow; Leningrad: Iskusstvo. (In Russian).Михайловский Б.В., Пуришев Б.И. Очерки истории древнерусской монументальной живописи со второй половины XIV до начала XVIII в. Москва; Ленинград: Искусство, 1941. 280 с.Retkovskaya, L.S. (1963) O poyavlenii i razvitii kompozicii “Otechestvo” v russkom iskusstve XIV–XVI vekov [On the Appearance and Development of the Composition “Fatherland” in Russian Art of the XIVth – XVIth Centuries]. Drevnerusskoe iskusstvo XV – nachala XVI veka [Old Russian Art of the XVth - Beginning of the XVIth Century], Vol. 1. The USSR Academy of Sciences. Institute of Art History of the Ministry of Culture of the USSR Moscow: Nauka, 235-262. (In Russian).Ретковская Л.С. О появлении и развитии композиции «Отечество» в русском искусстве XIV–XVI веков // Древнерусское искусство XV – начала XVI века. [Т. 1] / АН СССР. Ин-т истории искусств М-ва культуры СССР. Москва: Наука, 1963. С. 235-262.Zapadalova, P.V. (2017) Ikona “Otche nash” iz cerkvi svyatitelya Grigoriya Neokesarijskogo: voprosy` ikonografii (predvaritel`ny`e zamechaniya) [Icon “Our Father” from the Church of St. Gregory of Neocaesarea: Issues of Iconography (Preliminary Comments)]. XXI nauchny`e chteniya pamyati Iriny` Petrovny` Bolotcevoj (1944-1995): sbornik statej [The XXIst Scientific Readings in Memory of Irina Petrovna Bolottseva (1944-1995): Collection of Articles]. Yaroslavl, 139-150. (In Russian).Западалова П.В. Икона «Отче наш» из церкви святителя Григория Неокесарийского: вопросы иконографии (предварительные замечания) // XXI научные чтения памяти Ирины Петровны Болотцевой (1944–1995): сб. ст. Ярославль, 2017. С. 139-150.Sarab`yanov, V.D. (1999) Simvoliko-allegoricheskie ikony` Blagoveshhenskogo sobora i ix vliyanie na iskusstvo XVI veka [Symbolic and Allegorical Icons of the Annunciation Cathedral and their Influence on the Art of the XVIth Century]. Blagoveshhenskij sobor Moskovskogo kremlya. Materialy` i issledovaniya [Annunciation Cathedral of the Moscow Kremlin. Materials and Research]. Moscow: the State Historical Cultural Museum Reserve “The Moscow Kremlin”, 164-216. (In Russian).Сарабьянов В.Д. Символико-аллегорические иконы Благовещенского собора и их влияние на искусство XVI века // Благовещенский собор Московского кремля. Материалы и исследования. Москва: Гос. ист.-культ. музей-заповедник «Московский Кремль», 1999. C. 164-216.Savvaitov, P.I. (1886) Stroganovskie vklady` v Sol`vy`chegodskij Blagoveshhenskij sobor po nadpisyam na nix. S prilozheniem sobornoj opisi 1579 goda [Stroganov’s Contributions to the Solvychegodsky Annunciation Cathedral According to the Inscriptions on them. With the Appendix of the Cathedral Inventory of 1579]. Saint Petersburg: The Society of Ancient Writing Enthusiasts. (In Russian).Савваитов П.И. Строгановские вклады в Сольвычегодский Благовещенский собор по надписям на них. С приложением соборной описи 1579 года. Санкт-Петербург: О-во любителей древней письменности, 1886. 119 с.Zapadalova, P.V. (2015) Ikonografiya i idejny`j zamy`sel obraza “Simvol very`” iz cerkvi svyatitelya Grigoriya Neokesarijskogo (predvaritel`ny`e nablyudeniya) [Iconography and Ideological Design of the Image “Creed” from the Church of St. Gregory of Neocaesarea (Preliminary Observations)]. Stranicy istorii otechestvennogo iskusstva [Pages of the History of Russian Art], Issue 26, Saint Petersburg: The Russian Museum, 14-29. (In Russian).Западалова П.В. Иконография и идейный замысел образа «Символ веры» из церкви святителя Григория Неокесарийского (предварительные наблюдения) // Страницы истории отечественного искусства / Рус. музей. Санкт-Петербург, 2015. Вып. 26. С. 14-29.Pavlova, A.L. (2023) Yaroslavskie tradicii v cerkovnoj stenopisi Tverskogo kraya e`poxi klassicizma [Yaroslavl Traditions in Church Murals of the Tver Territory in the Classicism Era]. Vestnik Pravoslavnogo Svyato-Tixonovskogo gumanitarnogo universiteta. Seriya V: Voprosy` istorii i teorii xristianskogo iskusstva [Bulletin of the Orthodox St. Tikhon Humanitarian University. Series V: Questions of the History and Theory of Christian Art], No. 51, 155-173. (In Russian).Павлова А.Л. Ярославские традиции в церковной стенописи Тверского края эпохи классицизма // Вестник Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета. Серия V: Вопросы истории и теории христианского искусства. 2023. № 51. С. 155-173.Grosshans, R. (1980) Maerten van Heemskerck. Die Gemälde. Berlin: Boettcher. (In German).Grosshans R. Maerten van Heemskerck. Die Gemälde. Berlin: Boettcher, 1980. 298 S.Bialostoki, J. (1973) Maerten van Heemskerck’s unknown Baptism of Christ. Album amicorum J.G. van Gelder. The Hague: Nijhoff, 27-31. (In English).Bialostoki J. Maerten van Heemskerck’s unknown Baptism of Christ // Album amicorum J.G. van Gelder. The Hague: Nijhoff, 1973. P. 27-31.Romdahl, A.L. (1953) A Michelangelo drawing used by Maerten Heemskerk. Gazette des Beaux-Arts. Аvril, 273-276. (In English).Romdahl A.L. A Michelangelo drawing used by Maerten Heemskerk // Gazette des Beaux-Arts. 1953. Аvril. P. 273-276.Haeger, B. (1988) Philips Galle̕ s engravings after Maarten van Heemskerck̕s Parable of the Prodigal Son. Oud Holland, Vol. 102, No. 2, 127-140. (In English).Haeger B. Philips Galle̕ s engravings after Maarten van Heemskerck̕s Parable of the Prodigal Son // Oud Holland. 1988. Vol. 102, № 2. P. 127-140.Geisberg, M. (1923) Cranach’s Illustrations to the Lord’s Prayer and the Editions of Luther’s Catechism. The Burlington Magazine, Vol. 43, No. 245 (aug.), 84-87. (In English).Geisberg M. Cranach’s Illustrations to the Lord’s Prayer and the Editions of Luther’s Catechism // The Burlington Magazine. 1923. Vol. 43, № 245 (aug.). P. 84-87.Lechner, M. (1972) Vaterunser. Lexikon der Christlichen Ikonographie. Rom; Basel; Freiburg; Wien, Bd. 4, 412-415. (In German).Lechner M. Vaterunser // Lexikon der Christlichen Ikonographie. Rom; Basel; Freiburg; Wien, 1972. Bd. 4. S. 412-415.Bryusova, V.G. (1969) Freski Yaroslavlya XVII – nachala XVIII veka [Murals of Yaroslavl XVII – Early XVIII Century]. Moscow: Iskusstvo. (In Russian).Брюсова В.Г. Фрески Ярославля XVII – начала XVIII века. Мoсква: Искусство, 1969. 147 с.Semenova, S.B. (1998) Kompozicii iz Biblii Piskatora v stenopisi Voskresenskogo sobora goroda Romanova-Borisoglebska [Compositions from the Bible of Piskator in the Mural of the Resurrection Cathedral in the City of Romanov-Borisoglebsk]. Makarievskie chteniya. Vexi russkoj istorii v pamyatnikax kul`tury`: materialy` V Rossijskoj nauchnoj konferencii. (11-13 iyunya 1997 goda.) [Makariyev Readings. Milestones of Russian History in Cultural Monuments: Materials of V Russian Scientific Conference (June 11-13, 1997)], Issue V. Moscow, 430-439. (In Russian).Семенова С.Б. Композиции из Библии Пискатора в стенописи Воскресенского собора города Романова-Борисоглебска // Макариевские чтения. Вехи русской истории в памятниках культуры: материалы V Рос. науч. конф. (11-13 июня 1997 г.). Вып. V. Москва, 1998. С. 430-439.Rutman, T.A. (2008) Xramy` i svyaty`ni Yaroslavlya. Istoriya i sovremennost` [Temples and Shrines of Yaroslavl. History and Modernity]. The 2nd Edition, Revised and Expanded. Yaroslavl: Rutman A. (In Russian).Рутман Т.А. Храмы и святыни Ярославля. История и современность. 2-е изд., перераб. и доп. Ярославль: Рутман А., 2008. 679 c.: ил.Pokrovskij, N.V. (1890) Stenny`e rospisi v drevnix xramax grecheskix i russkix [Mural Paintings in Ancient Greek and Russian Churches]. Moscow: Tipografiya E`. Lissnera i Yu. Romana. (In Russian).Покровский Н.В. Стенные росписи в древних храмах греческих и русских. Москва: Тип. Э. Лисснера и Ю. Романа, 1890. 172 с.Kazakevich, T.E. (2000) Stenopis` Vvedenskogo Tolgskogo sobora i eyo mastera [Mural Painting of the Vvedensky Tolgsky Cathedral and its Masters]. IV Nauchny`e chteniya pamyati I. P. Bolotcevoj: sbornik statej [The IVth Scientific Readings in Memory of I.P. Bolottseva: Collection of Articles]. Yaroslavl, 11-26. (In Russian).Казакевич Т.Е. Стенопись Введенского Толгского собора и её мастера // IV Научные чтения памяти И. П. Болотцевой: сб. ст. Ярославль, 2000. С. 11-26.Shumilina, E.L. (2010) Svyato-Vvedenskij Tolgskij monasty`r`. Biblejskij cikly` niderlandskix xudozhnikov v rospisi Vvedenskogo sobora 1690-x godov [Vvedensky Tolgsky Monastery. Biblical Cycles of Dutch Artists in the Painting of the Vvedensky Cathedral in the 1690s]. Moscow: A2-A4. (In Russian).Шумилина Е.Л. Свято-Введенский Толгский монастырь. Библейские циклы нидерландских художников в росписи Введенского собора 1690-х годов. Москва: А2-А4, 2010. 336 с.Vasil`eva, T.L., Chizhov, E.A. (2011) Cerkov` Spasa na Gorodu: monumental`ny`e rospisi i osobennosti metodiki ix restavracii [Church of the Savior on the City: Monumental Murals and Peculiarities of their Restoration Methods]. XV Nauchny`e chteniya pamyati I.P. Bolotcevoj: sbornik statej [The XVth Scientific Readings in Memory of I.P. Bolottseva: Collection of Articles]. Yaroslavl, 145-157. (In Russian).Васильева Т.Л., Чижов Е.А. Церковь Спаса на Городу: монументальные росписи и особенности методики их реставрации // XV Научные чтения памяти И.П. Болотцевой: сб. ст. Ярославль, 2011. С. 145-157.Denisov, D.V., Voronova, E.A. (2023) Programma rospisi cerkvi Spasa na Gorodu i istoriya ee izucheniya [Program of Painting in the Church of the Savior on the City and the History of its Study]. XXVII Nauchny`e chteniya pamyati I.P. Bolotcevoj (1944-1995): sbornik statej [The XXVIIᵗʰ Scientific Readings in Memory of I.P. Bolottseva (1944-1995): Collection of Articles]. Yaroslavl, 107-142. (In Russian).Денисов Д.В., Воронова Е.А. Программа росписи церкви Спаса на Городу и история ее изучения // XXVII Научные чтения памяти И.П. Болотцевой (1944-1995): сб. ст. Ярославль, 2023. С. 107-142.