К новой онтологии экономической науки

В статье сделана попытка по-своему взглянуть на онтологию экономической науки с позиций двойственной природы человеческой личности, в которой сочетаются два начала – индивидуализм и коллективизм. Цель данного исследования состоит в выявлении подлинной природы человека, который не представляет собой одномерного индивидуалиста, а обладает также чертами коллективизма, означающего желание и умение жить в обществе. Автор выдвигает и стремится доказать следующую гипотезу: индивидуализм и коллективизм одновременно присущи человеческой личности и неизбежно проявляются в ее жизненных интересах, в том числе и экономических. Подчеркивается первостепенная важность понимания подлинной природы человеческой личности, являющейся главным экономическим субъектом и основной составляющей онтологии любой научной теории наряду с экономическими объектами, взаимоотношениями субъектов по поводу объектов и принципами организации хозяйственной деятельности. Методология исследования, основывающаяся на учете объективных и субъективных факторов экономической жизни, позволяет выявить генезис общественных интересов как продолжение коллективистского начала в самом человеке, а также охарактеризовать и типологизировать публичные блага в их сочетании с частными благами. На основании проделанного анализа показана односторонность методологического индивидуализма, учитывающего лишь эгоистическую природу человека и не принимающего во внимание его коллективистское начало. Индивидуализм и коллективизм (социальность) одновременно присутствуют в людях, но не в одинаковой пропорции в каждом конкретном человеке. Проявляются они в разных сферах жизнедеятельности по-разному: в рыночных отношениях превалируют индивидуализм и корыстный интерес, в государственной деятельности и социальных службах (в образовании, здравоохранении, науке, соцобеспечении) неизбежно господствуют коллективизм, законопослушность и добропорядочность. Подавляющая часть общества с помощью государства заставляет незаконопослушное меньшинство подчиняться правилам общежития, без соблюдения которых невозможна социальная жизнь. В результате исследования сделан главный вывод о необходимости замены методологического индивидуализма принципом методологического дуализма, постулирующего диалектическое сочетание индивидуалистических и коллективистских наклонностей людей.