REPRESENTATION OF MORDOVIAN FOLK ART IN INTERNATIONAL EXHIBITION ACTIVITIES

Full Text

C 16 сентября по 30 ноября 2023 г. в Русском Доме города Хельсинки (Финляндия) в рамках международного фестиваля финно-угорских культур «ВерескFEST» прошла выставка «Традиции и обрядовая культура мордвы», организованная и подготовленная совместно с Научно-исследовательской лабораторией финно-угорской культуры Института национальной культуры Мордовского государственного университета им. Н. П. Огарёва, а также была организована выставка марийских народных костюмов, состоялась презентация фотоальбома «Свадьба Заонежья» и документального этнографического фильма, выступили творческие финно-угорские коллективы и т. д.

В основу выставки легли материалы международных экспедиций, которые были проведены Научно-исследовательской лабораторией финно-угорской культуры МГУ им. Н. П. Огарёва совместно с Университетом им. Лоранда Этвеша (Венгрия), Этнографическим музеем г. Будапешта, Университетом Хельсинки. Экспедиции проходили в несколько этапов: в июле 2013 г. ‒ в Зубово-Полянском районе, в юго-западной части Республики Мордовия, где проживает мордва-мокша; августе 2013 г.  ‒ в Дубенском и Кочкуровском районах, где проживают эрзяне; ноябре-декабре 2014 г. ‒ в Торбеевском и Теньгушевском районах среди мокшан; летом 2016 г. ‒ в Большеигнатовском районе среди эрзи; в 2018 и 2020  гг. ‒ среди мордвы-мокши в Зубово-Полянском районе.

На открытии выставки с приветственным словом выступил Загребин Алексей Егорович, директор Русского Дома в Хельсинки. Вела открытие выставки Ольга Пуссинен, заведующая библиотекой Русского Дома, участник Международной экспедиции.

На фотографиях мероприятия представлена Мордовия в лицах и национальных элементах: портреты мокши, эрзи, шокши, фольклорные коллективы, традиционные обряды, народные праздники, процесс сбора полевого материала членами экспедиции, предметы декоративно-прикладного творчества, украшения, элементы мордовской вышивки.

Этнографическая фотография является важным источником для изучения и сохранения культурного наследия народов. В ходе экспедиций было собрано более 3 500 тыс. ед. аудиовизуальной информации, 278 анкет; собраны экспонаты. Следует отметить, что Мордовская коллекция Этнографического музея г. Будапешта, состоящая ранее из 23 предметов, была собрана Антулом Регули 150 лет назад. Во время экспедиции она пополнилась 44  экспонатами ‒ предметами народного искусства мордвы: домашней утварью, элементами костюма мордвы-мокши, головными уборами, украшениями.

Репрезентация народного искусства мордвы занимает значительное место в международной выставочной деятельности. Выставки по материалам экспедиций были организованы и проведены Научно-исследовательской лабораторией финно-угорской культуры в Саранске, Будапеште, Иматре, Хельсинки.

Один из центральных экспонатов выставки ‒ Умарина. Это свадебный атрибут эрзян Дубенского, Атяшевского, Ардатовского районов Мордовии, символ семейного благополучия и счастья. Умарина изготавливается из разноцветной бумаги (не менее 7 цветов), ею украшаются сосновые ветки. Она считается подарком молодым от Кудавы (хозяйки дома), одного из главных свадебных персонажей. Умарина хранится до года и сжигается в ночь перед Пасхой. 

Большое значение в обрядовой культуре мордвы имеет головной убор из колосьев пшеницы, кленовых и березовых листьев, искусственных цветов («живой тветт»). Венок («каштаз» ‒ у эрьзи, «пурдамо» ‒ у мокши) с древности являлся символом вечности и бессмертия, круговорота жизни в природе, а впоследствии стал символом девичества. Девушки надевали венок на праздники, хороводы, свадьбу. Участники экспедиции запечатлены на фотографиях в венках из кленовых листьев и колосьев пшеницы.

Мордва ‒ земледельческий народ, и потому очень много обрядов у него связано с плодородием. Например, праздник снопа, который проходит ежегодно в июле в с. Мордовский Пимбур Зубово-Полянского района.

В контексте обрядовой культуры у мордвы также проводились озксы ‒ моления, во время которых народ обращался к божествам с просьбами о хорошем урожае, крепком здоровье, благополучии. Озкс состоял из нескольких этапов: встреча, напевание пожеланий, приготовление ритуальной еды, проводы. В с. Чукалы Большеигнатовского района празднуют «Раськень озкс» (родовое моление), во время которого проводят обряд зажигания штатола (родовой свечи), обряд насыпания мара (земли), хоровод.

Еще один интересный обряд, зафиксированный на фото, – поклонение Чи-пазу (богу Солнца) как одному из верховных божеств мордвы на горе Ош-пандо (археологический памятник II в. н. э), которая находится возле с. Сайнино Дубенского района. В  этом обряде приняли участие члены экспедиции.

Целый ряд фотографий выставки посвящен образу женщины, и это не случайно. Ценностное отношение к женщине-матери в обрядовой культуре мордвы связано с характером языческой религии. В мордовской мифологии первоначально все божества были женского пола: Мастор-ава ‒ покровительница земли, Ведява – воды, Вирява ‒ леса, Норов-ава ‒ плодородия. Мордовский народ принял христианство лишь в первой трети XVIII в. и очень длительное время сохранял двоеверие, что отразилось в обрядовой культуре.

Художественная и научная ценность экспозиции народного искусства мордвы получила высокую оценку у широкого круга специалистов, художников, ученых, любителей искусства в Финляндии.

About the authors

Elena N. Lomshina

National Research Mordovia State University

Author for correspondence.
Email: enlomshina@mail.ru
ORCID iD: 0000-0002-7367-4685

Cand.Sci. (Philosophy); Head of the Research Laboratory of Finno-Ugric Culture

Russian Federation, 68 Bolshevistskaya St., Saransk 430005, Russian Federation

Olga V. Pussinen

Russian House in Helsinki

Email: olga.pussinen@gmail.com

Dr.Sci. (Philos.), Head of the Library

Finland

Tatyana A. Dyatlova

Yugra State University

Email: ta_dyatlova@rambler.ru
ORCID iD: 0000-0002-9000-0113

Cand.Sci. (Econ.), Associate Professor, Head of the Finno-Ugric Studies Department

Russian Federation, 16 Chekhov St., Khanty-Mansiysk 628012, Russian Federation

References

Supplementary files