Religious Pluralism Concept of M. Mendelssohn and Its Theoretical Foundation

封面

如何引用文章

全文:

详细

The article consider the concept of religious pluralism by M. Mendelssohn and some aspects of his theory of knowledge and linguistic theory, lying in the foundation of the pluralism concept. The article shows that Mendelssohn expressed views that are far ahead of his time. His theory of knowledge repeats some lines of Hume's philosophy, which he praised highly, what was not characteristic of the German Enlightenment as a whole. By virtue of this, Mendelssohn can be considered as Kant's predecessor in a positive assessment of Hume. Some of Mendelssohn’s ideas are further developed in phenomenology. The author argues that Mendelssohn’s views on the interaction of religions, although they have a number of features that make this thinker related to other thinkers of the Enlightenment, also have a fundamental difference with them. As a result, his religious pluralism concept is close to the modern understanding of religious pluralism. The author also attempts to reveal the reasons why Mendelssohn, despite his great significance for both German philosophy and Jewish culture, was almost forgotten for a long time.

作者简介

L. Kryshtop

RUDN University

编辑信件的主要联系方式.
Email: kryshtop-le@rudn.ru

CSc in Philosophy, Associate Professor at Department of History of Philosophy, Faculty of Humanities and Social Science

Miklukho-Maklaya str. 6, Moscow, Russian Federation, 117198

参考

  1. Bracker J. Moses Mendelssohn, ein Gegenbild des „Ewigen Juden“. In: Ich handle mit Vernunft … Moses Mendelssohn und die europäische Aufklärung. Hg. v. N Hinske. Hamburg: Felix Meiner Verlag; 1981. S. 15-44. (In German).
  2. Hinske N. Mendelssohns Beantwortung der Frage: Was ist Aufklärung? Oder Über die Aktualität Mendelssohns. In: Ich handle mit Vernunft … Moses Mendelssohn und die europäische Aufklärung. Hg. v. N Hinske. Hamburg: Felix Meiner Verlag; 1981. 85-118. (In German).
  3. Guttmann J. Die Philosophie des Judentums. München: Reinhardt Verlag; 1933. (In German).
  4. Bourel D. Introduction. In: Mendelssohn M. Jérusalem ou pouvoir religieux et judaïsme. Ed. par D. Bourel. Paris: Les presses d’aujourd’hui; 1982. P. 23-50. (In French).
  5. Niewöhner Fr. „Es hat nicht jeder das Zeug zu einem Spinoza“. Mendelssohn als Philosoph des Judentums. In: Moses Mendelssohn und die Kreise seiner Wirksamkeit. Hg. v. M Albrecht, EJ Engel, N Hinske. Tübingen: Max Niemeyer Verlag; 1994. S. 291-313. (In German).
  6. Albrecht M. Einleitung. In: Mendelssohn M. Jerusalem oder über religiöse Macht und Judentum. Hg. v. M. Albrecht. Hamburg: Felix Meiner Verlag; 2005. S. VII-LXIV. (In German).
  7. Berwin B. Moses Mendelssohn im Urteil seiner Zeitgenossen. Berlin: Reuther & Reichard; 1919. (In German).
  8. Bourel D. Nachwort. Die Treue und die Freiheit Mendelssohns. In: Mendelssohn M. Morgenstunden oder Vorlesungen über das Dasein Gottes. Der Briefwechsel Mendelssohn - Kant. Hg. v. D Bourel. Stuttgart: Philipp Reclam Verlag, 1979. S. 243-266. (In German).
  9. Altmann A. Moses Mendelssohn’s Concept of Judaism Reexamined. In: Von der mittelalterlichen zur modernen Aufklärung. Hg. v. A Altmann. Tübingen: J.C.B. Mohr Siebeck Verlag; 1987. S. 234-248.
  10. Arkush A. The Questionable Judaism of Moses Mendelssohn. In: New German Critique. 1999.Vol. 77. P. 29-45.
  11. Berghahn C-F. Moses Mendelssohns „Jerusalem“: ein Beitrag zur Geschichte der Menschenrechte und der pluralistischen Gesellschaft in der deutschen Aufklärung. Tübingen: Niemeyer; 2001. (In German).
  12. Schoeps JH. Moses Mendelssohn. Königstein: Jüdischer Verlag; 1979. (In German).
  13. Schick F. Philosophie der Religionen statt Vernunfttheologie?. In: Religion und Religionen im Deutschen Idealismus. Hg. v. F Hermanni, B Nonnenmacher, F Schick. Tübingen: Mohr Siebeck; 2015. S. 477-499. (In German).
  14. Mendelssohn M. Jerusalem oder über religiöse Macht und Judentum. Hg. v. M Albrecht. Hamburg: Felix Meiner Verlag; 2005. (In German).
  15. Kryshtop LE. State and Church by Kant and Mendelssohn. In: Russian Studies in Philosophy; 2015. Vol. 12. P. 156-165 (In Russian).
  16. Mendelssohn M. „Morgenstunden oder Vorlesungen über das Daseyn Gottes“. In: Mendelssohn M. Ausgewählte Werke. Bd. 2. Hg. v. Ch Schulte, A Kennecke, G Jurewicz. Darmstadt: WBG; 2009. S. 215-334. (In German).
  17. Lühe A. „Catarcticon“ oder „organon“. Kausalität und Induktion bei Hume und Mendelssohn. In: Moses Mendelssohn im Spannungsfeld der Aufklärung. Hg. v. M Albrecht, EJ Engel. Stuttgart-Bad Cannstatt: Frommann-Holzboog Verlag; 2000. S. 137-158. (In German).
  18. Dahlstrom DO. Truth, Knowledge, and “the Pretensions of Idealism”: A Critical Commentary on the First Part of Mendelssohn’s Morning Hours. In: Kant-Studien, 2018. Vol. 109 (2). S. 329-351.
  19. Ricken U. Mendelssohn und die Sprachtheorien der Aufklärung. In: Moses Mendelssohn im Spannungsfeld der Aufklärung. Hg. v. M Albrecht, EJ Engel. Stuttgart-Bad Cannstatt: Frommann-Holzboog Verlag; 2000. S. 195-241. (In German).
  20. Westerkamp D. Zeichen der Phantasie. Mendelssohns Sprachphilosophie der Aufklärung. In: Moses Mendelssohn. Hg. v. HL Arnold, C-Fr Berghahn. München: Richard Boorberg Verlag; 2011. S. 99-122. (In German).
  21. Berghahn C-Fr. Mendelssohn übersetzt Rousseau und erklärt ihn Lessing. Strategien kulturkritischen Schreibens in der europäischen Aufklärung. In: Moses Mendelssohn. Hg. v. HL Arnold, C-Fr Berghahn. München: Richard Boorberg Verlag; 2011. S. 26-44. (In German).
  22. Martyn D. Nachwort. In: Mendelssohn M. Jerusalem oder über religiöse Macht und Judentum. Vorrede zu Manasseh Ben Israels „Rettung der Juden“. Hg. v. D Martyn. Bielefeld: Aisthesis Verlag, 2001. S. 137-155. (In German).
  23. Levinas E. Préface. In: Mendelssohn M. Jérusalem ou pouvoir religieux et judaïsme. Ed. par D Bourel. Paris: Les presses d’aujourd’hui; 1982. P. 7-21. (In French).
  24. Goetschel W. Einstimmigkeit in Differenz. Der Begriff der Aufklärung bei Kant und Mendelssohn. In: Moses Mendelssohn. Hg. v. HL Arnold, C-Fr Berghahn. München: Richard Boorberg Verlag; 2011. S. 79-98.
  25. Martyn D. „Jerusalem“ und die jüdische Säkularisierung. Mendelssohn contra Hegel. In: Moses Mendelssohn. Hg. v. HL Arnold, C-F. Berghahn. München: Richard Boorberg Verlag; 2011. S. 140-158. (In German).
  26. Thom M. Einleitung. In: Mendelssohn M. Schriften über Religion und Aufklärung. Hg. v. M Thom. Darmstadt: WBG; 1989. S. 7-74. (In German).
  27. Bourel D. Moses Mendelssohn. Begründer des modernen Judentums. Zürich: Ammsnn Verlag; 2007. (In German).
  28. Lowenstein SM. The Social Dynamics of Jewish Responses to Moses Mendelssohn (with Special Emphasis on the Mendelssohn Bible Translation and on the Berlin Jewish Community). In: Moses Mendelssohn und die Kreise seiner Wirksamkeit. Hg. v. M Albrecht, EJ Engel, N Hinske. Tübingen: Max Niemeyer Verlag; 1994. P. 333-348.
  29. Bourel D. Nachwort zur Entstehung des „Phädon. In: Mendelssohn M. Phädon oder über die Unsterblichkeit der Seele. Hg. v. D Bourel. Hamburg: Felix Meiner Verlag; 1979. S. 161-173. (In German).
  30. Unger JJ. Der stille Reformator. Denkrede auf Moses Mendelssohn zur Feier seines hundertsten Sterbetages am 2. Januar 1886. Iglau; 1886. (In German).
  31. Jakobs RA. A Jewish Reading of Moses Mendelssohn’s Response to Lavater. In: Moses Mendelssohn im Spannungsfeld der Aufklärung. Hg. v. M Albrecht, EJ Engel. Stuttgart-Bad Cannstatt: Frommann-Holzboog Verlag; 2000. S. 89-100. (In German).
  32. Katz J. Moses Mendelssohns schwankendes Bild bei der jüdischen Nachwelt. In: Moses Mendelssohn und die Kreise seiner Wirksamkeit. Hg. v. M Albrecht, EJ Engel, N Hinske. Tübingen: Max Niemeyer Verlag; 1994. S. 349-362. (In German).
  33. Altmann A. Das Bild Moses Mendelssohns im deutschen Idealismus. In: Moses Mendelssohn und die Kreise seiner Wirksamkeit. Hg. v. M Albrecht, EJ Engel, N Hinske. Tübingen: Max Niemeyer Verlag; 1994. S. 1-24. (In German).
  34. Danzel ThW. Moses Mendelssohn. In: Danzel ThW. Gesammelte Aufsätze. Hg. v. O Jahn. Leipzig: Duk’schen Buchhandlung; 1855. S. 85-98. (In German).
  35. Erdmann JE. Versuch einer wissenschaftlichen Darstellung der Geschichte der neueren Philosophie. Bd. 2. Tl. 2. Leipzig: V.C.W. Vogel; 1842. (In German).
  36. Berghahn C-Fr. „Zur Aktualität Moses Mendelssohns“. In: Moses Mendelssohn. Hg. v. HL Arnold, C-Fr Berghahn. München: Richard Boorberg Verlag; 2011. S. 5-8. (In German).
  37. Albrecht M, Engel EJ, Hinske N. Vorwort. In: Moses Mendelssohn und die Kreise seiner Wirksamkeit. Hg. v. M Albrecht, EJ Engel, N Hinske. Tübingen: Max Niemeyer Verlag; 1994. S. IX-X. (In German).
  38. Levy Z. On Spinoza’s and Mendelssohn’s Conception of the Relationship between Religion and State. In: Spinoza’s Political and Theological Thought. Ed. by C De Deugd. Amsterdam; 1984. P. 107-116.
  39. Sorkin D. Moses Mendelssohn and the Religious Enlightenment. London: Peter Halban; 1996.
  40. Zarek O. Moses Mendelssohn. Ein jüdisches Schicksal in Deutschland. Amsterdam: Querido Verlag; 1937.
  41. Zeller E. Geschichte der deutschen Philosophie seit Leibniz. München: Oldenbourg; 1873.

补充文件

附件文件
动作
1. JATS XML
下载

Согласие на обработку персональных данных с помощью сервиса «Яндекс.Метрика»

1. Я (далее – «Пользователь» или «Субъект персональных данных»), осуществляя использование сайта https://journals.rcsi.science/ (далее – «Сайт»), подтверждая свою полную дееспособность даю согласие на обработку персональных данных с использованием средств автоматизации Оператору - федеральному государственному бюджетному учреждению «Российский центр научной информации» (РЦНИ), далее – «Оператор», расположенному по адресу: 119991, г. Москва, Ленинский просп., д.32А, со следующими условиями.

2. Категории обрабатываемых данных: файлы «cookies» (куки-файлы). Файлы «cookie» – это небольшой текстовый файл, который веб-сервер может хранить в браузере Пользователя. Данные файлы веб-сервер загружает на устройство Пользователя при посещении им Сайта. При каждом следующем посещении Пользователем Сайта «cookie» файлы отправляются на Сайт Оператора. Данные файлы позволяют Сайту распознавать устройство Пользователя. Содержимое такого файла может как относиться, так и не относиться к персональным данным, в зависимости от того, содержит ли такой файл персональные данные или содержит обезличенные технические данные.

3. Цель обработки персональных данных: анализ пользовательской активности с помощью сервиса «Яндекс.Метрика».

4. Категории субъектов персональных данных: все Пользователи Сайта, которые дали согласие на обработку файлов «cookie».

5. Способы обработки: сбор, запись, систематизация, накопление, хранение, уточнение (обновление, изменение), извлечение, использование, передача (доступ, предоставление), блокирование, удаление, уничтожение персональных данных.

6. Срок обработки и хранения: до получения от Субъекта персональных данных требования о прекращении обработки/отзыва согласия.

7. Способ отзыва: заявление об отзыве в письменном виде путём его направления на адрес электронной почты Оператора: info@rcsi.science или путем письменного обращения по юридическому адресу: 119991, г. Москва, Ленинский просп., д.32А

8. Субъект персональных данных вправе запретить своему оборудованию прием этих данных или ограничить прием этих данных. При отказе от получения таких данных или при ограничении приема данных некоторые функции Сайта могут работать некорректно. Субъект персональных данных обязуется сам настроить свое оборудование таким способом, чтобы оно обеспечивало адекватный его желаниям режим работы и уровень защиты данных файлов «cookie», Оператор не предоставляет технологических и правовых консультаций на темы подобного характера.

9. Порядок уничтожения персональных данных при достижении цели их обработки или при наступлении иных законных оснований определяется Оператором в соответствии с законодательством Российской Федерации.

10. Я согласен/согласна квалифицировать в качестве своей простой электронной подписи под настоящим Согласием и под Политикой обработки персональных данных выполнение мною следующего действия на сайте: https://journals.rcsi.science/ нажатие мною на интерфейсе с текстом: «Сайт использует сервис «Яндекс.Метрика» (который использует файлы «cookie») на элемент с текстом «Принять и продолжить».