Абхидхарма как когнитивная стратегия

Обложка

Цитировать

Полный текст

Аннотация

Доктрина «отсутствия Я» ( anātman ), представляющая собой основу онтологии буддийских школ всех возможных направлений, в ее приложении к практической деятельности подразумевает существование такой организующей познание конструкции, которая по своей сути отличается как от ортодоксальных систем индийской мысли ( āstika ), так и от корреляционистских представлений современной трансцедентальной эпистемологии. В этом исследовании абхидхарма как жанр буддийской литературы и дисциплина буддийского знания (Абхидхарма) представлена в качестве когнитивной модели, порождающей образ мира, в котором проблема «Я» ( ātman ) «снимается». Такое «снятие» вовсе не означает устранение «Я» (эго, личности), а предлагает рассматривать его как «сборку», композицию или автономную целостность, состоящую из гетерогенных элементов разной природы, каждый из которых в свою очередь является «сборкой», причем отношения между отдельными «сборками» и внутри «сборки» являются отношениями внешними. В центре исследования вопрос: возможно ли (или как возможно) существование стратегии познавания, которая не предполагала бы в качестве своей основы дихотомию «познающий субъект - познаваемый мир», а в качестве цели полагала бы выход за пределы феноменального существования. В исследовании утверждается, что Абхидхарма как буддийская методологическая дисциплина знания представляет собой систему описания элементов структуры именно такой стратегия познавания. Источником вдохновения для написания статьи стали размышления автора при его работе над переводом текста «Абхидхармасамуччая» ( Abhidharmasamuccaya) Асанги (IV в.) и большого комментария к нему - «Абхидхармасамуччаявьякхья» ( Abhidharmasamuccayavyākhyā) , приписываемого Стхирамати (VI в.).

Об авторах

Владимир Борисович Коробов

Вильнюсский университет

Автор, ответственный за переписку.
Email: vladimir.korobov@fsf.vu.lt
PhD (философия), профессор, Институт восточных и транскультурных исследований, Философский факультет Литва, Вильнюс, ул. Университето, д. 5

Список литературы

  1. Pisarev A, Morozov A. Speculative realism: exit. Introduction to the Russian translation of Graham Harman’s book “Speculative realism: Introduction”. Moscow: Ripol Classic publ.; 2007. P. 7—34. (In Russian).
  2. Meillassoux Q. After Finitude: An Essay on the Necessity of Contingency. Ekaterinburg-Moscow: Kabinetnyi uchenyi publ.; 2015. (In Russian).
  3. Bryant LR. The Democracy of Objects. Hyle Press publ.; 2019. (In Russian).
  4. Korobov V. On the place of non-compound (unconditioned) (asaṃskṛta, 'dus ma byas) dharmas in the event structure of the world. In: Materials of the Second All-Russian Conference of Translators of Buddhist Texts “Towards the Russian Buddhist Canon”. Moscow; 2021. P. 104—117. (In Russian).
  5. Rudnev V. A phenomenology of event. Logos. 1993;(4):226—238. (In Russian).
  6. Romano C. L’aventure temporelle: Trois essais pour introduire à l’herméneutique événementiale. Moscow: Ripol Classic publ.; 2017. (In Russian).

Дополнительные файлы

Доп. файлы
Действие
1. JATS XML

Согласие на обработку персональных данных

 

Используя сайт https://journals.rcsi.science, я (далее – «Пользователь» или «Субъект персональных данных») даю согласие на обработку персональных данных на этом сайте (текст Согласия) и на обработку персональных данных с помощью сервиса «Яндекс.Метрика» (текст Согласия).