Свидетель-очевидец в буддизме Тхеровады

В западной традиции существуют множество различных теорий относительно сознания и самости. Вклад Востока в этих вопросах далеко не основной, хотя в последнее время он начинает набирать обороты. В статье автор стремится объяснить и развить некоторые буддистские идеи относительно Я и сознания в контексте современной философии сознания. Эта статья интересна тем, что стандартная западная точка зрения, как у Дамасио, например, на Я - как иллюзию, следуя за Юмом и Джеймсом, при анализе с буддизмом Тхеравады, находит свои недостатки в приписывании неделимости я. В своей статье автор обращается к буддистсткой концепции Тхеравады - анатта (не-я), через Анатталаккхана Сутра (Самьютта Никая, XXII, 59) чтобы показать, как возможен бессубъектный наблюдатель, и прийти к свидетелю-очевидцу, который осознает и выполняет любые иллюзии, но сам таковым не является.

Субъект, Объект, Сознание, Свидетель-очевидец, Cкандхи, Анатта (не-я), Ниббана