Теория Генриха Риккерта о философском начале

Исследуется философская концепция начала философии как отношения между субъектом и объектом, которую разработал неокантианец Генрих Риккерт. Во-первых, исследование реконструирует проблемный фон, который привел Риккерта к проблеме начала и к его различению трех значений понятия «начало». Этот фон связан с возрождением диалектической философии в начале ХХ века. Во-вторых, предлагается концепция коррелятивного начала философии как ответа на парадокс, сформулированный Гегелем в начале «Науки логики». Таким образом, аргумент Риккерта в ответ на три основных критических замечания Гегеля в начале философии анализируется через понятие Я. Чтобы прояснить аргументы, которые Риккерт развивает в своем эссе о понятии начала философии, мы приведем существенные ссылки на риккертовскую концепцию гетерологического мышления. Наконец, появление коррелятивного начала оценивается по отношению к общему проекту трансцендентальной философии. Мы покажем, как то, что Риккерт называет обращением к объекту, приводит Риккерта к парадоксальной позиции, которую он сам характеризует как «трансцендентальный эмпиризм». Помимо этой трудности, настоящее исследование сстремится показать, что позиция Риккерта представляет собой одну из самых оригинальных позиций трансцендентальной философии, занимающуюся гегелевским вопросом об истинном начале философской науки.