Образ хранителя очага в русской и китайской мифологической традиции

Обложка

Цитировать

Полный текст

Аннотация

Одними из наиболее часто встречающихся персонажей в мифологии различных культур являются домашние духи, божества-хранители очага, издревле жившие бок о бок с человеком. В данной работе на материале российских и китайских источников авторами проводится сопоставительный анализ образов покровителей домашнего хозяйства, выявляются сходства и различия данных героев в таких аспектах, как имена, данные им носителями культуры, версии происхождения, внешность, семейное положение, функции, которые исполняли данные божества, обряды поклонения. Предметом исследования выступают образы Домового и Бога очага Цзао-вана в русской и китайской культурах. Целью работы является нахождение сходств и отличий в мифологических представлениях о Домовом и Цзао-ване, осмысление взаимодействия человека с домашним духом в России и Китае, что является актуальным в свете сближения двух стран и способствует лучшему пониманию как китайской, так и русской культуры. Новизна заключается в отсутствии такого рода сравнительного исследования в российской науке. В результате работы было выявлено, что образы хранителя очага в русской и китайской традиции имеют как сходства, так и различия. Схожие черты домашних духов обусловлены общемировыми культурными процессами, различия же их определяются мировоззренческими и другими особенностями регионов.

Об авторах

Анастасия Викторовна Попова

Московский городской педагогический университет

Email: anysta@yandex.ru
старший преподаватель; кафедра китайского языка;

Анастасия Игоревна Серебрякова

ГАОУ ВО МГПУ

Email: serebryakovaai721@mgpu.ru
бакалавр; кафедра китайского языка;

Список литературы

  1. Гэ Хун. Баопу-цзы. / Пер. с китайского, коммент., предисл. Е. А. Торчинова. СПб.: Петербургское востоковедение, 1999. 384 с.
  2. Завидовская Е. А., Рудь П. В. Происхождение, религиозные функции китайской бумажной иконы «чжима» и ее коллекции в МАЭ РАН // Этнография. 2022. №3 (17). С. 121-148.
  3. Капица Ф. С. Славянские традиционные верования, праздники и ритуалы: справочник. М.: Флинта, 2011. 293 с.
  4. Коринфский А. А. Народная Русь. Круглый год сказаний, поверий, обычаев и пословиц русского народа. М.: М. В. Клюкин, 1901. XII, 723 с.
  5. Коршунков В. А. Дорожная традиция в России: поверья, обычаи, обряды. М.: Форум, 2015. 239 с.
  6. Левкиевская Е. Е. Домовой // Славянские древности: Этнолингвистический словарь: в 5 т. / Под общ. ред. Н. И. Толстого. Т. 2: Д (Давать) — К (Крошки). М.: Межд. отношения, 1999. С. 120-124.
  7. Левкиевская Е. Е. Мифы русского народа. М.: Астрель: АСТ, 2000. 526 с.
  8. Максимов С. В. Нечистая, неведомая и крестная сила / [Послесл. Н. В. Ушакова]. – СПб. : Изд-во ТОО «Полисет», 1994. 446 с.
  9. Морозова Т. П. Конь-солнце в славянской языческой мифологии // Вестник славянских культур. 2019. Т. 52. С. 53-64.
  10. Ожегов С. И. Толковый словарь русского языка: 72500 слов и 7500 фразеологических выражений / С. И. Ожегов, Н. Ю. Шведова. М.: Азъ, 1995. 907 с.
  11. Попова А. В., Лопаткина Т.С. Китайские традиционные игры: понятие, происхождение и культурное значение // Вестник Кемеровского государственного университета культуры и искусств. 2020. № 50. С. 79-86.
  12. Решетов А. М. Цзао-ван – китайский бог очага // Мифы, культы, обряды народов зарубежной Азии; [отв. ред. Н. Л. Жуковская]. М.: Наука, 1986. C. 230–249.
  13. Рифтин Б. Л. Цзао-ван. // Духовная культура Китая: энциклопедия: в 5 т. – [Т. 2] Мифология. Религия / ред. М. Л. Титаренко и др. М.: Восточная литература, 2007. C. 679-680.
  14. С китайской сказкой круглый год / Лит. пересказ И. В. Захаровой; Пер. с кит. В. Ю. Захарова. М.: Лингва-Ф, 2019. 233 с.
  15. Славянский и балканский фольклор: Нар. демонология / [Редкол. : С. М. Толстая (отв. ред.) и др.]. М.: Индрик, 2000. 398 с.
  16. Стулова Э. С. Аннотированное описание сочинений жанра баоцзюань в собрании ЛО ИВ АН СССР // Письменные памятники Востока. Историко-филологические исследования. Ежегодник 1976-1977. М.: Издательство «Наука», Главная редакция Восточной литературы, 1984. С. 271-312.
  17. Харитонова А. В Калининграде епископ РПЦ пожаловался властям на фигурки домовых. – Текст : электронный // Life : официальный сайт. 26 марта 2019. URL: https://life.ru/p/1203588 (дата обращения: 02.04.2023).
  18. Хижняк О. С. и др. К вопросу об источниках изучения культа китайского бога очага Цзао-вана (По материалам коллекции В. М. Алексеева из собрания ГМИР) // Труды Государственного музея истории религии. 2017. № 17. С. 115-144.
  19. Little New Year. // China Internet Information Center. 2009. URL: http://www.china.org.cn/living_in_china/spring-festival-2009/2009-01/07/content_17070623.htm (дата обращения: 04.04.2023).
  20. Wan Xiang. The Horse in Pre-Imperial China : Dissertation in Partial Fulfillment of the Requirements for the Degree of Doctor of Philosophy in East Asian Languages and Civilizations. – University of Pennsylvania, 2013. 265 p.
  21. 段彤彤. 吴语区 «灶王宝卷» 研究 / 段彤彤.中国古典文献学学科专业硕士学位论文. 山西大学, 2020. 70 页.
  22. 管笑盈. 祭灶王习俗的当代社会价值探究 // 科教导刊 (电子版). 2019 年. 第 06 期/ 2 月 (下). 289页 (供1页).
  23. 淮南子·卷十三氾论训 / (西汉) 刘安撰// 国学网 URL: http://www.guoxue.com/book/huainanzi/0013.htm (дата обращения: 21.05.2023)
  24. 礼记正义·卷二十三·礼器第十/ (汉)·郑玄注, (唐)·孔颖达疏 // 国学导航. URL: http://www.guoxue123.com/jinbu/ssj/lj/023.htm (дата обращения: 21.05.2023)
  25. 刘少牛. 试论灶王图像的内涵 ⸺ 以潍县年画中的灶王图像位列 // 装饰. 2008年. 04期 (总第180期). 139-141页.
  26. 刘守华. 论土地爷和灶王的民间传说 // 湖北师范学院学报 (哲社版). 1991年. 第2期. 36-44页.
  27. 小年的故事 / 南司. 北京 : 中信出版社, 2019. 21 页.

Дополнительные файлы

Доп. файлы
Действие
1. JATS XML
Скачать

Согласие на обработку персональных данных

 

Используя сайт https://journals.rcsi.science, я (далее – «Пользователь» или «Субъект персональных данных») даю согласие на обработку персональных данных на этом сайте (текст Согласия) и на обработку персональных данных с помощью сервиса «Яндекс.Метрика» (текст Согласия).