Линия «Филон — Нумений» в борьбе неоплатоников и христиан за истинную философию в III веке

Обложка

Цитировать

Полный текст

Аннотация

В статье рассматривается проблема межшкольного взаимодействия платоников и христиан в III в. на примере фигуры Амелия Гентилиана. В современных исследованиях позднеантичной философии редко учтены христианских тексты, что искажает картину интеллектуальной жизни как платоников, так и христиан. Открытость Амелия внешней для платонизма традиции находит прецедент во II в. у Нумения, знавшего Священное Писание христиан и включавшего библейские цитаты и сведения из апокрифов в свои сочинения. Сам Нумений был знаком с еврейской традицией, в том числе благодаря текстам Филона Александрийского, сближения с которым автор специально анализирует в тексте статьи. В свою очередь Филон Александрийский оказал влияние на христианскую традицию не только аллегорическим методом, но и учением о Логосе (Иустин), которое сближается у Нумения и Иустина Философа. Фигура христианина Аммония, учившегося у Нумения, становится ключевой для философии III в.: его ученики Ориген, Лонгин и Плотин разрабатывали учение о Логосе. Автор показывает, что линия традиции «Филон – Нумений» оказалась продуктивна как для христианской, так и для платонической философской школы, что не только создало общий философский фундамент, но и определило притязания каждой школы на философское обновление.

Об авторах

Роман Сергеевич Соловьёв

Московская духовная академия

Email: solorom@gmail.com
ORCID iD: 0000-0002-0833-0624
преподаватель; кафедра филологии;

Список литературы

  1. Dörrie, H. Die Andere Theologie // Theologie und Philosophie. 1981. Bd. 56 (1). S. 1–46.
  2. Jamblique. Vie de Pythagore / Introd., trad. et notes par L. Brisson and A. Ph. Segonds. Paris: Les Belles Lettres, 1996. P. 1–240.
  3. Shichalin, Yu. The Traditional View of Late Platonism as a Self-contained System // Studia Patristica. Vol. LXII. Papers presented at the Sixteenth International Conference on Patristic Studies held in Oxford 2011 / Edited by Markus Vinzent. Volume 10: The Genres of Late Antique Literature. 2013. P. 3–9.
  4. De Vogel, C. J. Platonism and Christianity: A Mere Antagonism or a Profound Common Ground? // Vigiliae Christianae. 1985. Vol. 39 (1). P. 1–62.
  5. Соловьев, Р. С. Подходы к литературе поздней античности: в поисках золотой середины. ФИЛОLOGOS. 2022. № 3 (54). С. 87–93.
  6. Zeller, E. Die Philosophie der Griechen in ihrer geschichtlichen Entwicklung. 3 Theil. 2 Abtheilung. Die nacharistotelische Philosophie / 2 Halfte / dargestellt von Dr. E. Zeller. 3 Auflage. Leipzig, 1881.
  7. Freudenthal, J. Amelius // Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft. Bd. I 2. Neue Bearbeitung / hrsg. von G. Wissowa et al. Stuttgart, 1894. S. 1822–1833.
  8. Dillon, J. Plotinus at work on Platonism. Greece & Rome. 1992. № 39 (2). P. 189–204.
  9. Zoubos, A. N. (hrsg.). Amelius von Etrurien. Sein Leben und seine Philosophie. Beitrag zur Geschichte des Neuplatonismus. Athène, 1956.
  10. Brisson, L. Amélius: Sa vie, son oeuvre, sa doctrine, son style // ANRW. 1987. Bd. II 36,2. P. 793–860.
  11. Kajanto, I. Supernomina. A Study in Latin Epigraphy. Helsinki, 1966.
  12. Dillon, J. St John in Amelius’ Seminar // P. Vassilopoulou, S. Clark (eds.) Late Antique Epistemology: Other Ways to Truth. Basingstoke, 2009. P. 30–43.
  13. Puech, H. C. Numénius d’Apamée et les théologies orientales au second siècle // Mélanges Bidez. Vol. II. Brussels, 1934. P. 745–778.
  14. Männlein-Robert, I. § 115. Longinos und Amelios. In: Grundriss der Geschichte der Philosophie, begründet von Friedrich Ueberweg, völlig neu bearbeitete Ausgabe. Hg. Ch. Riedweg, Ch. Horn, D. Wyrwa. Basel, 2018. S. 1310–1321.
  15. Бриссон, Л. Logos и logoi у Плотина: их природа и функция // Schole, СХОЛЭ. 2009. №2. С. 433–444.
  16. Dillon, J. The Middle Platonists. A Study of Platonism 80 B. C. to A. D. 220. New York, 1996.
  17. Мельников, С. А. Философские воззрения Нумения Апамейского. Μ. 2003.
  18. Bigg, Ch. The Christian Platonists of Alexandria: being the Bampton lectures of the year 1886. Oxford, 1913.
  19. Mras, K. Zu Attikos, Porphyrios und Eusebios. Glotta. 1936. Bd. 25. S. 183–188.
  20. Whittaker, J. Moses Atticizing. In: Whittaker J. Studies in Platonism and Patristic Thought. London, 1984. P. 196–201.
  21. De Ley, H. Macrobius and Numenius: a study of Macrobius, In Somn., I, c. 12. Bruxelles, 1972.
  22. Старкова, К. Б. Дамасский документ 5.18-19. В сб.: Тексты Кумрана (Выпуск второй) / Введение, перевод с древнееврейского и арамейского и комментарии А. М. Газова-Гинзберга, М. М. Елизаровой и К. Б. Старковой. СПб., 1996. C. 22–95.
  23. Burnyeat, M. F. Platonism in the Bible: Numenius of Apamea on ‹Exodus› and Eternity. In: Metaphysics, Soul, and Ethics in Ancient Thought. Themes from the Work of Richard Sorabji. Ed. by R. Salles. Oxford, 2005. P. 143–169.
  24. Edwards, M. J. On the Platonic Schooling of Justin Martyr // The Journal of Theological Studies. 1991. Vol. 42, No. 1. P. 17–34.
  25. Digeser, E. D. A Threat to Public Piety. Christians, Philosophers and the Great Persecution. Ithaca, NY: Cornell University Press, 2012.
  26. Beatrice, P. F. Porphyry at Origen’s School at Caesarea, in B. Bitton-Ashkelony, O. Irshai, A. Kofski et al. (ed.) Origeniana duodecima. Origen's legacy in the Holy Land - a tale of three cities. Leuven [u.a.], 2019. P. 267–284.
  27. Доддс, Э. Р. Язычник и христианин в смутное время: некоторые аспекты религиозных практик в период от Марка Аврелия до Константина. СПб. 2003.
  28. Dodds, Ε. The Parmenides of Plato and the Origin of the Neoplatonic One. Classical Quarterly 1928. Vol. 22. P. 129–142.
  29. Möller, E. W. Geschichte der Kosmologie in der griechischen Kirche bis auf Origenes. Frankfurt am Main, 1967.
  30. Guthrie, K. S. Numenius of Apamea, the Father of Neo-Platonism: Works, Biography, Message, Sources, and Influence. London, 1917.
  31. Gager, J. G. Moses in Greco-Roman Paganism. Nashville – New York, 1972.
  32. Norden E. Agnostos Theos. Untersuchungen zur Formengeschichte religiöser Rede. Darmstadt, 1956.
  33. Waszink, J. H. Porphyrios und Nymenios (1966). In: Die Philosophie des Neuplatonismus / hrsg. von Cl. Zintzen, Darmstadt, 1977. S. 167–207.
  34. Andron, C. I. Numenius’ Fragment 13 (E. des Places). A Response to M. J. Edwards. Cosmin Andron. 2009. Retrieved November 4, 2022, from URL: http://www.cosmin-andron.com/wp-content/uploads/2009/01/numenius-fr-13.pdf. (дата обращения 22.04.2023).
  35. Des Places, É. Numénius. Fragments. Paris, 1974.
  36. Dillon, J. Ganymede as the Logos. Traces of a Forgotten Allegorization in Philo. Classical Quarterly. 1981. Vol. 31. P. 183–185.
  37. Van den Hoek, A. Clement of Alexandria and His Use of Philo in the Stromateis: An Early Christian Reshaping of a Jewish Model. Leiden, 1988.
  38. Runia, D. T. Philo and the Early Christian Fathers. In: Kamesar A. (ed.). The Cambridge Companion to Philo. Cambridge, 2009. P. 210–230.

Дополнительные файлы

Доп. файлы
Действие
1. JATS XML
Скачать

Согласие на обработку персональных данных

 

Используя сайт https://journals.rcsi.science, я (далее – «Пользователь» или «Субъект персональных данных») даю согласие на обработку персональных данных на этом сайте (текст Согласия) и на обработку персональных данных с помощью сервиса «Яндекс.Метрика» (текст Согласия).