Orthodox Old Believers in the synthesis of cultures of the Trans-Baikal region (on the history of Spiritual Missions of Transbaikalia)

Cover Page

Cite item

Full Text

Abstract

This work is aimed at studying the role of spiritual missions in the cultural life of Transbaikalia on the example of the Daurian Spiritual Mission, which was created by the Russian Orthodox Church with the aim of spreading Orthodoxy and Russian culture among the indigenous population of the Daurian land and neighboring regions of Eastern Siberia. It is noted that in general, the Daurian Spiritual Mission has become the most important tool of the ROC in spreading the Orthodox faith of the XVII-XVIII centuries in Siberia. It made it possible to introduce many peoples of Eastern Siberia to Christianity, preserving a tolerant approach and the uniqueness of local cultural traditions, which contributed to the development of both trade and industry in this region. During the intensive development of the economy of this part of the Russian state, the Daurian Spiritual Mission played its role as a spiritual and economic connector. Separately, the interaction of the mission with Northern Buddhism (Lamaism) and the desire to attract Buddhists to Christianity is noted. However, due to concerns about the negative impact on international relations with China, this line of work was not continued. In addition to pagan and Buddhist influence on the ethnoculture of Eastern Siberia, the influence of Old Believers is noted. The Trans-Baikal Old Believers are an important spiritual experience of Russian Orthodox culture in Eastern Siberia and have a long history. The Semey Old Believers are considered separately as a kind of Old Believers in Transbaikalia, who were settled in this territory in the XVIII century, which is caused by an incomplete understanding of their life and everyday life. It is indicated that the mixing of cultural elements, including mixed marriages, has led to the formation of a unique culture and way of life of the Semeyskys, who continue to preserve their individuality and persist in the modern world.

References

  1. Базаров А.А. Бахтина О.Н., Дутчак Е.Е. (Улан-Удэ, Томск). Роль священной книги в традиционных культурах Сибири («социальная археография»). – Проблемы сибирской ментальности / Под общ. ред. А.О. Бороноева. – СПб.: Астерион, 2004. – С. 147-165.
  2. Батуева И.Б. К истории развития ламаизма на восточных окраинах Российской империи в XVII-начале XX века / И.Б. Батуева // Проблемы социально-экономического развития Сибири. – 2019. – № 1(35). – С. 108-112.
  3. Беляев А.П. Воспоминания о пережитом и перечувствованном // Русская старина. 1881. Т. XXX. – С. 819-820.
  4. Болонев Ф.Ф. Семейская живая старина за Байкалом. Очерки истории, культуры, быта и межэтническое взаимодействие : сб. науч. ст. – Улан-Удэ, 2015. – С. 125-137.
  5. Болонев Ф.Ф. Старообрядцы Забайкалья в XVIII–XX вв. М., 2004 – 350 с.
  6. Болонев Ф.Ф., Выхристюк О.И. Певцы и песни Большого Куналея. Новосибирск, 2002. – 207 с.
  7. Бороноев А.О. Сибирский менталитет: содержание и актуальность исследования / Проблемы сибирской ментальности / Под общ. ред. А.О. Бороноева. – СПб.: Астерион, 2004. – С. 26-34.
  8. Вениамин (Благонравов), архиеп. Письма из Посольского мон-ря // Свет Христов просвещает всех!: Сб. Новосиб., 2000. – С. 292-348.
  9. ГАИО – Государственный архив Иркутской области. ф. 50, оп. 1, д. 718, № 2, 784.
  10. Геденштром М. Отрывки о Сибири. СПб., 1830. – С. 60-62.
  11. Гирченко В. Из истории переселения в Прибайкалье старообрядцев – семейских. Верхнеудинск, 1922. – 20 с.
  12. Давыденкова А.Г. Старообрядчество в культуре России. Философские и социально-правовые аспекты / А.Г. Давыденкова, В.Г. Баев, Т.И. Козлова. – Санкт-Петербург : Институт правоведения и предпринимательства, 2015. – 252 с.
  13. Жалсараев А.Д. Даурская духовная миссия. [Электронный ресурс]. – Режим доступа: https://www.pravenc.ru/text/171434.html
  14. Жалсараев А.Д. Забайкальская духовная миссия. [Электронный ресурс]. – Режим доступа: https://www.pravenc.ru/text/182391.html
  15. Жалсараев А.Д. Православная церковь в Бурятии // Исторический вестник, 2001 – N 1 (12). – С. 80-114.
  16. Заболоцкий Ерофей // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). – СПб., С. 1890-1907.
  17. Зыкин А.В., Арефьев М.А. К вопросу о культуротворческой роли Русской православной церкви (на примере деятельности Алтайской Духовной миссии) // Философская мысль. – 2023. – № 2. – С. 50-63. https://nbpublish.com/library_read_article.php?id=39771
  18. Зыкин А.В., Арефьев М.А. Северный буддизм в культуре Восточно-Сибирского региона России (к истории Иркутской Духовной Миссии РПЦ). // Философия и культура. – 2023. – №5. – С. 134-145.
  19. История Российской духовной миссии в Китае. Сб. ст. – М., 1997. – С. 14-164.
  20. Кожурин К.Я. Повседневная жизнь старообрядцев. – М.: Молодая гвардия, 2014. – 555 с.
  21. Козина О.М. Говоры старообрядцев – семейских Бурятии: генезис, диалектный тип: специальность 10.02.01 «Русский язык» : автореф. дисс. канд. филол. наук / Козина Ольга Михайловна. – Самара, 2004. – 19 с.
  22. Лебедева А.А. Анкета как этнографический источник // Сов. этнография. 1967. № 1. – С. 99-103.
  23. Максимов С. Сибирь и каторга. Ч. I. СПб., 1871. – 459 с.
  24. Маслова Г.С. Русская народная одежда Забайкалья (XIX–XX вв.) // Быт и искусство русского населения Восточной Сибири. Новосибирск, 1975. Ч. 2. – 221 с.
  25. Мелетий (Якимов), архим. Древние церк. грамоты Восточно-Сибирского края (1653-1726) и сведения о Даурской миссии. Каз., 1875. – С. 126-127. : [Электронный ресурс]. – Режим доступа: https://archive.org/details/libgen_00325354/page/n159/mode/2up
  26. Митыпов В.М. Государственно-церковная политика в России/СССР в отношении буддийской конфессии // Мир Большого Алтая. – 2018. – Т. 4. № 2. – С. 253-264. – doi: 10.31551/2410-2725-2018-4-2-253-264.
  27. Михайлов К. Общинный быт у крестьян Забайкальской области Восточной Сибири. Кн. XII. М.: Русская мысль, 1885. – 24 с.
  28. Наумова О.Е. Иркутская епархия: XVIII-1-я пол. XIX в. Иркутск, 1996. – 205 с.
  29. Осокин Г.М. На границе Монголии: Очерки и материалы к этнографии Юго-Зап. Забайкалья. – Санкт-Петербург: Тип. А.С. Суворина, 1906. – 304 с.
  30. Паллас П.С. Путешествие по разным провинциям Российского государства. Ч. 3. СПб., 1788. – 448 с.
  31. Покровский Н.Н. К истории появления в Сибири забайкальских «семейских» и алтайских «поляков» // Изв. Сиб. отд. АН СССР. Сер. обществ, наук, 1975. № 6. Вып. 2. – С. 109-112.
  32. Посольский монастырь в новом его состоянии // Прибавления к Иркутским епархиальным ведомостям. № 46, 18 ноября 1872 года. – С. 594-600.
  33. Православие в Забайкалье: История и современность. Чита, 2004. – С. 29-74.
  34. Православная энциклопедия. [Электронный ресурс]. – Режим доступа: https://www.pravenc.ru/text/115104.html
  35. Ровинский П.А Этнографические исследования в Забайкальской области // Изв. ВСО РГО. Т. III. № 3. – C. 120-133.
  36. Селищев А.М. Забайкальские старообрядцы. Семейские. изд. Гос. Иркутского Ун-та. – Иркутск : Паровая тип. об-ва потребителей «Сибирское Книжное Дело», 1920. – 81 с.
  37. Семейские // Историческая энциклопедия Сибири. [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://sibhistory.edu54.ru/СЕМЕЙСКИЕ
  38. Токмаков И.Ф. Историко-статистическое и археологическое описание Свято-Троицкого Селенгинского мужского монастыря Забайкальской области. – М., 1895. – 39 с.
  39. Тугаринова С.А. Ламаизм и бурятский шаманизм в современности / С.А. Тугаринова // Лучшая исследовательская статья 2021 : сборник статей II Международного научно-исследовательского конкурса, Петрозаводск, 01 ноября 2021 года. – Петрозаводск: Международный центр научного партнерства «Новая Наука» (ИП Ивановская И.И.), 2021. – С. 472-477.
  40. Церковь-общество-власть: религиозные процессы и практики в современной Бурятии / Д.Д. Амоголонова, М.М. Содномпилова, С.Д. Батомункуев [и др.]. – Улан-Удэ : Бурятский научный центр Сибирского отделения РАН, 2016. – 232 с.
  41. Шмулевич М.М. Землепользование русских крестьян Западного Забайкалья в I половине XIX в. // Исследования и материалы по истории Бурятии [Тр. Ин-та обществ. наук БФ СО АН СССР]. Улан-Удэ, 1968. – С. 126-139.
  42. Шмулевич М.М. К вопросу о движении русского крестьянства в Западном Забайкалье в I половине XIX в. // Этнограф. сб. Вып. 4 [Тр. БКНИИ СО АН СССР]. Улан-Удэ, 1965. – С. 129-141.
  43. Юмсумова Т.Б. Язык семейских – старообрядцев Забайкалья. М., 2005 – 288 с.

Supplementary files

Supplementary Files
Action
1. JATS XML
Download

Согласие на обработку персональных данных с помощью сервиса «Яндекс.Метрика»

1. Я (далее – «Пользователь» или «Субъект персональных данных»), осуществляя использование сайта https://journals.rcsi.science/ (далее – «Сайт»), подтверждая свою полную дееспособность даю согласие на обработку персональных данных с использованием средств автоматизации Оператору - федеральному государственному бюджетному учреждению «Российский центр научной информации» (РЦНИ), далее – «Оператор», расположенному по адресу: 119991, г. Москва, Ленинский просп., д.32А, со следующими условиями.

2. Категории обрабатываемых данных: файлы «cookies» (куки-файлы). Файлы «cookie» – это небольшой текстовый файл, который веб-сервер может хранить в браузере Пользователя. Данные файлы веб-сервер загружает на устройство Пользователя при посещении им Сайта. При каждом следующем посещении Пользователем Сайта «cookie» файлы отправляются на Сайт Оператора. Данные файлы позволяют Сайту распознавать устройство Пользователя. Содержимое такого файла может как относиться, так и не относиться к персональным данным, в зависимости от того, содержит ли такой файл персональные данные или содержит обезличенные технические данные.

3. Цель обработки персональных данных: анализ пользовательской активности с помощью сервиса «Яндекс.Метрика».

4. Категории субъектов персональных данных: все Пользователи Сайта, которые дали согласие на обработку файлов «cookie».

5. Способы обработки: сбор, запись, систематизация, накопление, хранение, уточнение (обновление, изменение), извлечение, использование, передача (доступ, предоставление), блокирование, удаление, уничтожение персональных данных.

6. Срок обработки и хранения: до получения от Субъекта персональных данных требования о прекращении обработки/отзыва согласия.

7. Способ отзыва: заявление об отзыве в письменном виде путём его направления на адрес электронной почты Оператора: info@rcsi.science или путем письменного обращения по юридическому адресу: 119991, г. Москва, Ленинский просп., д.32А

8. Субъект персональных данных вправе запретить своему оборудованию прием этих данных или ограничить прием этих данных. При отказе от получения таких данных или при ограничении приема данных некоторые функции Сайта могут работать некорректно. Субъект персональных данных обязуется сам настроить свое оборудование таким способом, чтобы оно обеспечивало адекватный его желаниям режим работы и уровень защиты данных файлов «cookie», Оператор не предоставляет технологических и правовых консультаций на темы подобного характера.

9. Порядок уничтожения персональных данных при достижении цели их обработки или при наступлении иных законных оснований определяется Оператором в соответствии с законодательством Российской Федерации.

10. Я согласен/согласна квалифицировать в качестве своей простой электронной подписи под настоящим Согласием и под Политикой обработки персональных данных выполнение мною следующего действия на сайте: https://journals.rcsi.science/ нажатие мною на интерфейсе с текстом: «Сайт использует сервис «Яндекс.Метрика» (который использует файлы «cookie») на элемент с текстом «Принять и продолжить».