Том 13, № 3 (2023)

В начале XVII века отряд яицких казаков во главе с атаманом Нечаем совершил набег на Хивинское ханство, разграбив и разорив его столицу – город Ургенч. Однако набег закончился для казаков трагически – все они были перебиты многократно превосходившими их по численности войсками хана Араб-Магомета, сын которого спустя несколько десятилетий описал это событие в своей книге, посвященной истории ханства. Исчезновение этой старинной книги при сохранившихся ее переводах на разные европейские языки хотя и не позволяет восстановить содержание протографа с абсолютной точностью, но свидетельствует, что предания уральских казаков о походе их предков во главе с Нечаем на Хивинское ханство отражают реальные события, что это не мифы и не легенды, созданные фантазией казаков. Труды всех упомянутых в статье авторов, несмотря на присутствующие в них различия, содержат сравнительно небольшие объемы информации о тех событиях, так как они, как правило, охватывают широкие хронологические рамки, внутри которых набег яицких казаков на Хивинское ханство в 1603 году – это лишь небольшой эпизод. В статье также проанализированы причины различий в освещении этого события разными авторами.

В данной статье рассмотрены некоторые фрагментарно известные аспекты истории горнозаводских товариществ – первой отечественной институции, созданной в дополнение к государственным пенсионным гарантиям для отставных «свободных сельских обывателей» казенных горных заводов Кавказа, Урала, Карелии и Восточной Сибири.

При написании статьи были использованы материалы двух российских архивов и, преимущественно, дореволюционные авторские публикации в «Горном журнале» – официальном издании Горного ученого комитета.

Проблемные характеристики ссудных операций анализируются по содержанию выявленных фактов «небрежений» и «ущербов», расследовавшихся во время проверок деятельности Кусинского, Златоустовского и Саткинского товариществ в 1881, 1877–1884 и 1911–1913 гг. соответственно. Приведены показатели финансовой и материальной «устойчивости» системы товариществ как новообразования пореформенной эпохи.

После земледелия второй основной отраслью сельского хозяйства на Южном Урале являлось животноводство, особенно для полукочевых и кочевых народов. С XIX в. формируется предпринимательское, рыночное хозяйство, в первую очередь в коневодстве и овцеводстве. Однако из-за кратковременности торговли скотом установить акторов животноводческого рынка остается сложной задачей для историков. В статье использованы новые методы поиска и анализа источников. Кроме опубликованных данных по дворянскому, помещичьему хозяйству, где есть сведения о количестве скота, привлечена прямая и косвенная информация о крупном рыночном животноводстве в Башкиро-мещерякском войске, а также сведения ветеринарных пунктовых врачей, которые контролировали пригон скота из других регионов. Максимально широкий охват источников позволил установить, что уже с первой половины XIX в. на Южном Урале существовало торговое коневодство и овцеводство. Большое поголовье лошадей продавалось на Мензелинской ярмарке, отдельные табуны пригоняли даже в Нижний Новгород. Ориентированное на продажу разведение коней существовало среди тюркских народов (башкир и татар), оно было представлено как крупными конными заводами, так и мелким бизнесом в сельской местности. Развитие рыночных отношений в XIX – начале XX вв. на Южном Урале наблюдалось в животноводстве, что стимулировалось древними традициями полукочевых башкир.

Вопрос о национальной автономии тюрко-татарских народов России витал в воздухе довольно долго. На I Всероссийском мусульманском съезде, проходившем в Москве в мае 1917 года, при обсуждении вопроса о государственном устройстве России делегаты разбились на два лагеря – унитаристов и федералистов. Последние в скором времени одержали победу, сразу же приступив к составлению проекта национально-территориальной автономии. Одним из таких проектов как раз и стал «Штат Идель-Урал». В настоящее время накопился немалый массив научных исследований, посвященных процессу подготовки и провозглашения проекта Штата Идель-Урал как многонационального государства. Однако среди этих исследований отсутствуют работы, которые бы освещали юридическую составляющую данного проекта.

В результате длительного заседания Национального собрания мусульман тюрко-татар в январе 1918 года на свет появился ряд постановлений, которые в целом устанавливали рамки для последующей конституционализации правопорядка в Штате Идель-Урал. Совокупности этих постановлений можно дать условное название «Конституция» Идель-Урала. В ней был закреплен путь развития конституционализма и гарантированы фундаментальные принципы построения государственности: национальное равноправие, федерализм, демократия, политический и идеологический плюрализм. Особо важное значение «Конституция» Идель-Урала сыграла в практике государственного строительства татарского народа. Настоящая работа преследует цель подвергнуть общему анализу положения этого юридического документа и тем самым выявить скрытые области государственно-правовой истории татар.

В публикации представлены документы из фонда «Уфимская приказная изба» Российского государственного архива древних актов, позволяющие оценить процесс складывания социальных групп ясачного населения Уфимского уезда в последней трети XVII в. и влияние на этот процесс фискальной политики государства. Документы проливают свет на роль государства в стратификации сельских жителей, а также механизмы интеграции переселенцев из Предкамья в сложившуюся социальную структуру местного общества.

Данная рецензия представляет собой анализ нового сборника статей и очерков по истории Оренбургского казачьего войска, охватывающий в основном период с 1914 по 1930-е гг. Работа изобилует богатым фактологическим материалом, собранным по большей части в архивах. Здесь читатель обнаруживает сведения о пропавших без вести, раненых, убитых казаках в годы Первой мировой войны (1914–1918 гг.) и Гражданской войны (1917–1922 гг.). Авторы останавливают свой взор на событиях, происходивших на территории современной Челябинской области. При публикации воспоминаний о Н.Д. Каширине приводятся комментарии и краткие сведения о современниках событий.

Этногенетическая концепция Р.Г. Кузеева, согласно которой Белебеевско-Бугульминская возвышенность с конца I тысячелетия н. э. является территорией формирования башкирского народа, утвердилась в историографии, и уже несколько десятилетий разного рода исследователи и публицисты опираются на нее в своих изысканиях. Однако ее основные положения не верифицируются. Источники X–XV вв. не связывают средневековых башкир («башгарт», «баскарт», «паскатир») с территорией Белебеевско-Бугульминской возвышенности, а источники XVI в. локализуют башкир («башкирд», «башкирцев») в Пермском Прикамье. Состав и локализация этно-родовых подразделений средневековых башкир установлены Р.Г. Кузеевым на основе данных источников XVIII–XIX вв. Но данная экстраполяция осуществлена без учета значительных этносоциальных изменений, произошедших в XVII–XVIII вв. Поэтому очевидно, что концепция Р.Г. Кузеева не выдерживает научной критики и сложившиеся на ее основе представления об этногенезе средневековых башкир нуждаются в существенной корректировке.