Определение границ значения орнаментальных композиций в искусстве пазырыкской культуры: к постановке вопроса
- Авторы: Григорьева А.1
-
Учреждения:
- Московский государственный университет имени М.В. Ломоносова
- Выпуск: № 10 (2024)
- Страницы: 1-12
- Раздел: Статьи
- URL: https://journal-vniispk.ru/2454-0757/article/view/366698
- EDN: https://elibrary.ru/QCKWVP
- ID: 366698
Цитировать
Полный текст
Аннотация
Статья посвящена анализу семиотического поля термина «орнаментальная композиция» в контексте определений орнамента и композиции в искусстве пазырыкской культуры и его историографии. Предмет ислледования – орнаментальные композиции из элитных погребений пазырыкской культуры разных периодов её развития – ранних Второго Башадарского кургана и могильника Туекта и позднего могильника Пазырык. Кроме того, в работе исследуется специфика применения терминов "композиция" и "орнамент" с целью выделить историю их значений, а также анализируются отдельные положения теоретических работ по исследованию теории композиции и орнамента. Цель исследования – выявить компоненты смыслового поля орнаментальной композиции, имеющие отношение к области взаимодействия композиции со зрителем, а не к области значения конкретных фигуративных образов. В статье предлагается с помощью метода формального анализа в сочетании с некоторыми положениями гештальт-подхода, описанными в работах Э. Гомбриха и Р. Арнхейма проанализировать серию орнаментальных композиций с фигуративными образами и без них в искусстве пазырыкской культуры. Научная новизна исследования предопределена отсутствием в отечественной историографии работ, описывающих специфику значения орнаментальной композиции в контексте зрительного восприятия в искусстве пазырыкской культуры. Исследователи отмечают, что значение орнаментов в пазырыкском искусстве могло быть связано со значением многофигурных композиций (при включении в орнамент зооморфных образов) и отображать мировоззрение носителей пазырыкской культуры или же используемые при построении орнаментов виды симметрии могли отражать социальную структуру общества. Однако в обеих обозначенных тенденциях за рамками остается анализ орнаментальной композиции без фигуративных образов как структурно-смыслового, целостного произведения искусства, взаимодействующего со зрителем. В результате исследования выдвигается предположение возможности обозначения единого смыслового поля для орнаментальных и многофигурных композиций в пазырыкском искусстве. Уточнение и расширение области значения орнаментальной композиции позволяет обозначить единую специфику взаимодействия со зрителем как фигуративных, так и не фигуративных образов пазырыкского искусства, подчеркнуть игровой элемент в характере культуры.
Об авторах
Алина Григорьева
Московский государственный университет имени М.В. Ломоносова
Email: grigorieva.1997@mail.ru
ORCID iD: 0000-0003-1473-6184
аспирант; исторический факультет;
Список литературы
Арнхейм Р. Искусство и визуальное восприятие. – Б.: БГК им. И. А. Бодуэна де Куртенэ, 2000. – 392 с. Волков Н.Н. Композиция в живописи. – М.: Искусство, 1977. – 263 с. Грабар О. Формирование исламского искусства. – М.: ООО Садра, 2016. – 448 с. Даниэль С.М. Картина классической эпохи. Проблема композиции в западноевропейской живописи XVII века – Л.: Искусство, 1986. – 199 с. Королькова Е.Ф. Звериный стиль Евразии. Искусство племен Нижнего Поволжья и Южного Приуралья в скифскую эпоху (VII–IV вв. до н.э.). Проблемы стиля и этнокультурной принадлежности. – СПб.: Петербургское востоковедение, 2006. – 272 с. Королькова Е.Ф. Теоретические проблемы искусствознания и «звериный стиль» скифской эпохи: к формированию глоссария основных терминов и понятий. – Санкт-Петербург, 1996. – 78 с. Палагута И.В. Исследования орнамента: основные направления и перспективы. НИР: грант № 19-112-50079. Российский фонд фундаментальных исследований, 2019. Раевский Д.С. Кулланда С.В. Погребова М.Н. Визуальный фольклор. Поэтика скифского звериного стиля. – М.: Институт востоковедения РАН, 2013. – 274 с. Раевский Д.С. Мир скифской культуры. – М.: Языки славянских культур, 2006. – 600 с. Руденко С.И. Культура населения Горного Алтая в скифское время. – М.: Академия наук СССР, 1953. – 402 с. Руденко С.И. Культура населения Центрального Алтая в скифское время. – М.: Академия наук СССР, 1960. – 360 с. Рукавишникова И.В. Возможности изучения композиций звериного стиля раннего железного века как археологического источника на примере звериного стиля Саяно-Алтая// Археологический альманах. № 21: Изобразительное искусство в археологическом наследии, 2010. – С. 287-319. Рукавишникова И. В. Многофигурные изображения Саяно-Алтая VII–III вв. до н. э. [Текст] : дис. … канд. ист. наук. – М., 2002. – 440 с. Савинов Д.Г. Изобразительные памятники раннескифского времени: искусство композиции,2012 // Изобразительные и технологические традиции в искусстве Северной и Центральной Азии. Тр. САИПИ. Вып. IX, 2012. – С. 35-55. Сорокин С.С. Отражение мировоззрения ранних кочевников Азии в памятниках материальной культуры // Культура Востока. Древность и раннее средневековье, 1978. – С. 172-191. Старкова Е.Г. Симметрия в орнаментах трипольской культуры// Археологические вести. Вып. 32, 2021. – С. 416-432. Фурсикова, Е.Г. Симметрия в искусстве скифо-сибирского звериного стиля: Дис…канд. Искусствоведения. Санкт-Петербург, 2001. Яценко С.А. О сарматской орнаментике//Древности Северного Кавказа и прилегающих территорий, 2022. – 212 с. Andreeva P. Fantastic Fauna from China to Crimea Image-Making in Eurasian Nomadic Societies, 700 BCE–500 CE. – Edinburgh: Edinburgh University Press, 2024. – 316 p. Arnheim R. The power of the center. A study of composition in the visual arts. – Berkeley and Los Angeles, California: University of California Press, 1982. – 228 p. Azarpay G. Some Classical and Near Eastern Motifs in the Art of Pazyryk// Artibus Asiae, Vol. 22 №4, 1959. – 313-339 p. Gombrich E.H. The Sense of order. A study in the Psychology of Decorative Art. –Ithaca, New York: Cornell University Press, 1984. – 411 p. Grabar O. The mediation of ornament. – Princeton: Princeton University Press, 1989. – 284 p.
Дополнительные файлы
