Джинны в турецкой и татарской культуре: невидимое соседство

Обложка

Цитировать

Полный текст

Аннотация

Джинн как мифологический персонаж, восходящий своими корнями к мусульманской традиции, находит широкое распространение в культуре народов, исповедующих ислам, и не теряет своей актуальности по сей день. В настоящей статье рассмотрены модели взаимоотношений джиннов и людей в турецкой и татарской культуре в аспекте категории соседства. Основные задачи: обобщить имеющийся репрезентативный материал о джиннах в турецком и татарском фольклоре, сопоставить комплекс представлений об основных характеристках джинна в обеих культурах, рассмотреть практику взаимоотношений между джиннами и людьми. В результате проведенного исследования выявлено, что модели взаимоотношений между представителями людей и их невидимых соседей в турецкой и татарской культуре во многом базируются на похожих семантических элементах: джинны вездесущи, легко нарушают границы и проникают в человеческий мир, вредят людям, что приводит к возникновению системы запретов и ритуальных практик, которые перекликаются с социокультурными моделями коммуникации в обществе. Однако степень регламентации поведения между джиннами и людьми имеет свою национальную специфику в каждой рассматриваемой культуре.

Об авторах

Лейла Хасановна Давлетшина

Институт языка, литературы и искусства им. Г. Ибрагимова Академии наук Республики Татарстан

Автор, ответственный за переписку.
Email: leyla.davletshina@yandex.ru
ORCID iD: 0000-0002-1222-957X
SPIN-код: 6333-5552

доктор филологических наук, ведущий научный сотрудник отдела народного творчества

Российская Федерация, 420111, г. Казань, Республика Татарстан, ул. Баумана, д. 20

Список литературы

  1. Bogdanova, E., Brednikova O., and O. Zaporozhets. 2021. “How to understand and explore the neighborhood?” Laboratorium: Journal of social research, vol. 13, no. 2. pp. 139–171. https://doi.org/10.25285/2078-1938-2021-13-2-139-171.
  2. Trofimova, K.P., and A.A. Yarlykapov. 2022. “Invisible neighbors and visible neighborhood: jinn and people in Muslim cultures (introduction to the special topic of the issue).” Siberian Historical Research, no. 3, pp. 6–13. https://doi.org/10.17223/2312461X/37/1.
  3. Grinberg, S.A. 2023. “Ambivalence of the image of fire in Belarusian national culture.” Polylinguality and Transcultural practices, vol. 20, no. 4. pp. 627–635. https://doi.org/10.22363/23128127-2023-20-4-627-635.
  4. Basharin, P.V. 2019. “The image of jinn in Muslim magic.” In Umbra: demonology as a semiotic system: almanac. Composed by O.B. Antonov. Moscow: RSUH publ., pp. 106–141. Print. (In Russ.)
  5. Nalich, T.S. 2009. Angels and other supernatural beings in Islam. Moscow: Znak publ. Print. (In Russ.)
  6. Günther, S., and D. Pielow. 2018. Magie in arabischen Quellen und in der Forschungsliteratur. Leiden; Boston; Cologne: E.J. Brill.
  7. Küçükyildiz Gözelce, D. 2022. “Türkiye sahasi efsane ve memoratlarında cin tasavvuru/” Kafkas Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi, vol. 30, pp. 719–757. https://doi.org/10.56597/kausbed.1165458
  8. Tatar halyk iҗaty: 25 tomda. 2021. Kazan: Tatar. whale. nəshr. 1 volume: Mythology. Kazan. Print. (In Tat.)
  9. Myths of the peoples of the world: Encyclopedia: In 2 volumes. 2003. Vol. 1. Edited by S.A. Tokarev. Moscow: Great growth publ.

Дополнительные файлы

Доп. файлы
Действие
1. JATS XML

Согласие на обработку персональных данных

 

Используя сайт https://journals.rcsi.science, я (далее – «Пользователь» или «Субъект персональных данных») даю согласие на обработку персональных данных на этом сайте (текст Согласия) и на обработку персональных данных с помощью сервиса «Яндекс.Метрика» (текст Согласия).