On the multifarious activities of the educator Shakir Mukhtarov in Turkestan

Full Text

Шакир Мухтаров (Шакир Мухтари)¹ – один из татарских просветителей, чья роль в общественно-политических процессах в Туркестане в начале ХХ в., инициативы в организации новометодных школ, участие в эффективном взаимодействии с прессой, работа по продвижению прогрессивных просвещенческих идей заслуживает подробного описания.

Согласно архивным источникам и материалам периодической печати, Шакир Мухтаров был родом из Буинского уезда Симбирской губернии. Окончил медресе «Караван-сарай» в Оренбурге. Ш. Мухтаров приехал в город Коканд в 1906 г. (Хаджи Муин, 2005: 50). Он оставил о себе такую информацию в конце статьи, написанной им для газеты «Тараккий» 20 июля 1906 г.: «Шокир Мухторуф, нугайкурганский учитель» (Тараккий. 1906, 20 июль). Из этого документа становится ясно, что Шакир Мухтаров преподавал в селе Нугайкурган Ташкентского уезда волости Зангиата, пока не прибыл в Коканд. Однако год его рождения и время приезда в Туркестан остаются неизвестными.

В письме Кокандского уездного начальника в управление Ферганской области 7 января 1910 г. отмечается, что в махалле Исфара Гузар в городе Коканде Шакир Мухтаров обучал по новому методу 40 учеников в течение 2 лет (НА Уз. Ф. И.19. Оп.1. Д.35019. Л. 7–7об.). В городе Коканде, согласно документу, кроме Шакира Мухтарова, в то время работали такие татарские учителя как Салахиддин Мазитов, Хабулла Донской, Ариф Клевлеев, Мухамеджан Абдухаликов, Билал Байбеков, Саид Агакши-угли.

В номере газеты «Терджиман» («Переводчик») от 16 июля 1910 г. сообщается, что в Коканде насчитывалось более 15 джадидских школ, среди которых пользовались хорошей репутацией школы Салахиддина Мазитова и Шакира Мухтарова (Терджиман. 1910, 16 июль).

Шакир Мухтаров трудился учителем новометодной школы в 1906 г., принимал активное участие в становлении национальной печати, был одним из видных просветителей Туркестана, сумевшим показать себя в политической сфере.

Известно, что 27 июня 1906 г. в Ташкенте под редакцией Исмаила Абиди началось издание известной прогрессивной газеты «Тараккий». Хотя было выпущено только 20 номеров этой газеты, это издание заняло важное место в формировании национальной печати. В книге «Материалы по истории узбекской периодической печати» Зие Саид писал, что Шакир Мухтаров был одним из соавторов материалов газеты (Зиё Саид, 1917: 46).

22 мая 1906 г. была опубликована статья Шакира Мухтарова, в котором он сравнивает порядок проведения экзаменов в старометодной школе Фаттахиддина эфенди и новометодном учебном заведении Исмаила эфенди. Шакир Мухтаров работал в них. 20 июля 1906 г. газета «Тараккий» в десятом номере опубликовала его статью под названием «Бокият ал имтихон» («Продолжение экзамена»). Об экзаменах, проведенных по старому методу Фаттахиддином эфенди, Мухтаров пишет: «У него отсутствует стремление реформировать школу и развивать учеников то ли потому, что они учились в России во времена старого порядка преподавания в мусульманских медресе, то ли по какой-то другой причине».

Об Исмаиле эфенди Ш. Мухтаров повествует так: «Исмаил эфенди с энтузиазмом приступил к трудной, даже священной просветительской работе и через три-четыре месяца после начала учебного процесса собрал горожан и проэкзаменовал своих учеников, показав населению состояние учебы и преподавания. За короткое время, он смог продемонстрировать населению, что способен хорошо преподавать правила исламской религии, чтение и письмо, и жители поблагодарили его». Ш. Мухтаров одобряет труд соотечественника. Он подчёркивает, что ежегодный экзамен учащихся перед народом создавал отличную репутацию учителю, давал положительные результаты, воспитывал стремление к овладению знаниями (Тараккий. 1906, 20 июль).

Ученики школы Исмаила эфенди получили одобрение присутствующих на экзамене, продемонстрировав очень высокие результаты по всем предметам. Ш. Мухтаров указывает, что «После экзамена местные жители, которые присутствовала на испытании, убедившись, что несколько учеников Исмаила эфенди прочитали наизусть отдельные аяты из Корана и Хадисы, заплакали и провозгласили: «Молодец, молодец, великолепно, великолепно». Одиннадцатилетний мальчик ученик Исмаила эфенди встал и произнёс речь, удивив всех. Собравшиеся люди благословили этого ребенка такими словами: «Долгой жизни тебе сынок!». Ш. Мухтаров пишет об успехе учителя с гордостью и восхищением.

В статье Ш. Мухтаров извещает, что лично экзаменовал учеников школы Фаттахиддина эфенди: «Я опросил учащихся по многим предметам, нашел упущения и недостатки, которые допустил в обучении учитель, и высказал свое мнение беспристрастно, никого не боясь». Несмотря на неоднозначные результаты экзаменов, уважения заслуживают оба учителя. Он подчёркивает преимущества организации преподавательской работы по-новому, и говорит, что сегодняшний экзамен стал наглядной демонстрацией преимущества новометодной школы (Тараккий. 1906, 20 июль).

Ш. Мухтаров активно участвовал в общественно-политической жизни города Коканда. В секретной информации Туркестанского районного охранного отделения при генерал-губернаторе Туркестана за 1906 г. указывается на то, что в Коканде Шакиром Мухтаровым, Закиром Абихановым и Мухаммадзарифом Мухаммадрахимовым была создана фракция татар под названием «Молодая партия». По данным Туркестанского районного охранного отделения, члены партии изначально выступали за внедрение капиталистических отношений среди татарской молодежи как в Туркестане, так и в России, а также за идеи джадидского движения. В первое время ряды членов партии расширялись только за счет местных татар. Члены этой партии были настроены враждебно по отношению к татарам, которые не участвовали в джадидском движении. Аитов Исмаил Сулейман угли (из Казани – И.А.) считался самым образованным среди татар из числа организаторов партии. Он и был избран главой «Молодой партии». По инициативе И.Аитова в партию наряду с татарами были приняты и молодые узбеки (НА Уз. Ф. И.461. Оп.1. Д.1168. Л. 113).

В задачи партии входило накопление финансовых средств, необходимых в том числе для приобретения необходимой литературы, с помощью которой распространялись идеи просвещения. За счёт средств «Молодой партии» в Ташкенте финансировалась узбекоязычная газета «Шухрат» («Слава»). После запрета деятельности газеты «Шухрат» финансовая поддержка была оказана газете «Осиё» («Азия»). «Молодая партия» находилась в тесном контакте с лидером туркестанских джадидов Махмудходжей Бехбуди и с редактором газеты «Шухрат» Мунавваром Кори Абдурашидхановым, который считался «идейным отцом» ташкентских джадидов (НА Уз. Ф. И. 461. Оп. 1. Д. 1168. Л. 113).

22 мая 1911 г. канцелярия генерал-губернатора Туркестана и Туркестанского районного охранного отделения заинтересовались вышеупомянутыми лицами. Главе Кокандского уезда было дано указание о взятии их деятельности под серьёзный контроль (НА Уз. Ф. И. 461. Оп. 1. Д. 1168. Л. 111–1112).

27 февраля 1912 г. начальник Туркестанского районного охранного отделения Сизых отправил в особый отдел Департамента полиции Туркестанского генерал-губернаторства секретное письмо о «Молодой партии», к которому приложил две фотографии из Коканда. Фотографии были сделаны в мае 1908 г. в саду Саидбека Рустамбаева фотографом-любителем Рахматуллой Мифтахутдиновым в двух верстах от города на вечеринке, организованной Лутфуллой Касимовым, занимавшегося торговлей углем. Пятьдесят запечатленных на фотографии человек были членами местного татарского сообщества. Все они являлись сторонниками революции и отстаивали идеи об открытии новометодных школ, обучении мусульманских женщин. Хотя не все они были объединены в партию, пожилые татары называли их «Молодой партией» (НА Уз. Ф. И.461. Оп. 1. Д. 1168. Л. 115).

Шакир Мухтаров стал одним из самых активных организаторов и публицистов газеты «Садои Фергана» («Эхо Ферганы»), которая начала выходить в издательстве Абиджана Махмудова в Коканде 3 апреля 1914 г. В первом номере он размещает статью «Ислохни нимадан бошларга?» («С чего начать реформу?»). В ней Мухтаров подтверждает свое мнение о необходимости реформы системы образования, которая является главным условием прогресса, в частности, европейского. Он пишет: «Я долго искал причины всемерного прогресса европейских народов и не мог найти никакой другой основы, кроме реформы школ и начального образования».

Просветитель подчеркивает, что правильный путь к прогрессу страны, основанный на его многолетнем опыте преподавательской деятельности, заключается в реформе всей школьной системы. «Согласно моему анализу, я думаю, что причина, по которой Европа и другие немусульманские страны так сильно эволюционировали, заключается в том, что школьное образование в них налажено идеально. Поэтому я также пришел к мнению, что мы должны начать первоначальную реформу общества со школ» (Садои Фергана. 1914, 3 апрель), – подытоживает он. Важность статьи заключается и в том, что Ш. Мухтаров приглашает к дискуссии о школе, медресе, о формах руководства учебными заведениями и об учениках.

В следующем номере газеты «Садойи Фергана» в материале, посвященном вышеупомянутой статье Шакира Мухтарова, анонимный автор А.А. оспаривает мнение автора и утверждает, что в Туркестане было создано много новометодных школ, и что школьное образование находится в хорошем состоянии, не считая его материальной поддержки. «Альхамдулиллах... усилиями нескольких интеллектуалов, которые думали о перспективах нашей нации, в каждом районе были открыты новометодные школы. Этому нужно радоваться. Невозможно быстро реформировать школы из-за недостаточной материальной поддержки и средств», – говорит А.А., подразумевая преждевременность реформ (Садои Фергана. 1914, 10 апрель).

Шакир Мухтаров был известен в Туркестане не только как знаменитый джадидский учитель, известный публицист, но и как поэт, заострявший внимание в своих произведениях проблемы своего времени. Множество его стихотворений было напечатано в журнале «Шуро», издаваемом в Оренбурге. В них нашли отражение актуальные вопросы развития российских мусульман. Его стихи «Таълим» («Образование»), опубликованные в 1909 г. (Шуро. 1909, №3), «Надан келди» («Откуда пришло») в 1910 г. (Шуро. 1910, №6), «Сабот ва ахлоқим» («Терпение и нравственность») в 1917 г. (Шуро. 1917, №12), «Ахлоқ» («Нравственность») (Шуро. 1917, №14), «Ўпкалаганда» («В обиде») (Шуро. 1917, №19), «Таъсир» («Влияние») (Шуро. 1917, №20), «Тотор қизнинг фарёди» («Плач татарской девочки») (Шуро. 1917, №21) и «Нисвонимиза оид» («О наших женщинах») (Шуро. 1917, №21), написаны в разных городах Туркестана.

Шакир Мухтаров жил в Коканде до 1917 г. После Октябрьского переворота 1917 г. он со своей семьей переехал в Самарканд. Его дальнейшая деятельность была связана с советской властью. В 1917–1918 гг. он служил в 7-м стрелковом полку, дислоцированном в Самарканде. С октября 1918 г. под псевдонимом «Ишчи» («Рабочий») публикует брошюры «Социализм нима?», («Что такое социализм?»), «Ер тўғрисида икки хил фикр», («Два разных мнения о земле»), «Судья ким бўлиши керак?» («Кто должен быть судьей?»), «Бухоро инқилоби» («Бухарская революция»), «Турк тилидан дарс бериш методикаси» («Методика преподавания тюркского языка») (История Самарканда, 1970: 87).

В Самарканде просветитель занимается издательской деятельностью. В начале июня 1918 г. он десять месяцев работает редактором газеты «Мехнаткашлар товуши» («Голос трудящихся») (Ходжи Муин, 2005: 51). С 10 апреля 1919 г. самоотверженно занимается организацией работы журнала «Шуълаи инқилоб» («Луч революции»), который начал издаваться на таджикском языке под редакцией Саида Резы Ализоды (История Самарканда, 197: 95).

В Самарканде Шакир Мухтаров заболевает туберкулёзом во время военной службы в 7-м стрелковом полку (Мехнаткашлар товуши. 1921, 12 февраль). Об этом засвидетельствовал известный литературный критик и публицист Ваъдуд Махмуд (1898–1976).

Даже будучи больным Ш. Мухтаров некоторое время обучал местных студентов. Когда болезнь начинала прогрессировать, он проходил лечение в Самаркандской больнице. Летом 1920 г., по совету друзей и с их помощью, он переезжает в Джизак для прохождения лечения с помощью кумыса. Несмотря на это, Мухтаров 26 декабря 1920 г. умирает в Джизакской больнице (Ходжи Муин, 2005: 51). У него осталось два сына и две дочери, они жили в Самарканде.

Известные прогрессисты Туркестана были глубоко опечалены смертью Шакира Мухтарова. О смерти известного просветителя Хаджи Муин сказал: «Он был талантливым учителем, редактором с острым пером. Для нас было катастрофой потерять такого нужного человека в то время, прихода которого мы так ждали в Туркестане». Ваъдуд Махмуд подчеркивал: «Твои деяния и твой плодотворный труд не будут забыты. Я бы хотел, чтобы у нас было больше таких людей, как ты. Сейчас, если бы нашлось больше таких людей как ты, тех, кто прожил бы свою жизнь ради своего народа, мы бы быстрее достигли наших целей. В любом случае, ты останешься в памяти поколений», – написал он с тоской.

Шакир Мухтаров оставил важный след в истории народов Туркестана как создатель школы джадидов в Коканде, основатель первого джадидского издания в стране («Тараккий») и первой джадидской газеты («Садои Фергана») в Ферганской области, как реформатор системы образования, как известный публицист, редактор и поэт.

Конфликт интересов

Автор заявляет об отсутствии конфликта интересов.

Conflict of interests

The author declares no relevant conflict of interests.

Источники

А.А. Идорага мактуб // Садои Фарғона, 1914, 10 апрель.

Вадуд Маҳмуд. Марҳум Шокир Мухторий // Меҳнаткашлар товуши. 1921, 12 февраль.

Миллий ҳол ва маишат // Таржимон. 1910, 16 июль.

НА Уз. Ф. И. 19. Оп. 1. Д. 35019.

НА Уз. Ф. И. 461. Оп.1. Д. 1168.

Шокир ал Мухторий. Ахлоқ (шеър) // Шўро. 1917, №14.

Шокир ал Мухторий. Надан келди? (шеър) // Шўро. 1910, №6.

Шокир ал Мухторий. Нисвонимиза оид (шеър) // Шўро. 1917, №21.

Шокир ал Мухторий. Сабот ва ахлоқим (шеър) // Шўро. 1917, №12.

Шокир ал Мухторий. Таълим (шеър) // Шўро. 1909, №.3.

Шокир ал Мухторий. Таъсир (шеър) // Шўро. 1917, №20.

Шокир ал Мухторий. Тотор қизнинг фарёди (шеър) // Шўро. 1917, №21.

Шокир ал Мухторий. Ўпкалаганда (шеър) // Шўро. 1917, №19.

Шокир Мухторуф. “Боқият ал имтиҳон” // Тараққий. 1906, 20 июль.

Шокир Мухторуф. Ислоҳни нимадан бошларға // Садои Фарғона. 1914, 3 апрель.

¹ Фамилия и имя просветителя встречаются в разных варинтах – Шакир Мухтаров в русскоязычных источниках, Шакир аль Мухтари в статьях, опубликованных им в местной прессе. В статьях туркестанских просветителей используется вариант Шакир Мухтари. Автор статьи придерживается написания Шакир Мухтаров.

About the authors

Alisher A. Isokboev

Author for correspondence.
Email: aliakbar2004@mail.ru
ORCID iD: 0009-0009-2187-718X

Cand. Sc. (History), Associate Professor

References

Supplementary files