Kabbalah and Philosophy in the Early Works of Salomon Maimon

封面

如何引用文章

全文:

详细

Until recent times, the collection of Salomon Maimon’s early works written in Hebrew, Hesheq Shelomo , was not included into the scientific circulation. An article of professor Gideon Freudenthal on the formation of the young Maimon, filled this lacuna, proving the importance of the analysis of philosopher’s early works for the comprehension of his literary heritage in general. Freudenthal had studied and published Maimon’s introduction to Hesheq Shelomo , and then one of the collection’s treatises, Ma‘аse Livnat ha-Sаppir , consecrated to the ideas and notions of kabbalah (published at the end of 2019). In his analysis Freudenthal had focused on Maimon’s rational interpretation of kabbalah. The present article represents an attempt to expand Freudenthal’s research, adding an analysis of another aspect of young Maimon’s thought. We will try to show that kabbalah, generally understood by early Maimon as ancient Jewish knowledge, had, according to the thinker, to complete philosophy and mitigate arising in it problems. In his early works Maimon was not only criticizing widely occurring “profane” kabbalah, but also Maimonides’ philosophy. According to Maimon, it is not possible to understand the true kabbalah without philosophy, but philosophical knowledge is not complete and often erroneous without kabbalah: the true kabbalah rectifies and adjusts it. The critic of Aristotelianism and its derivate, proposed by Maimon in his early works (probably under the influence of Hasdai Crescas), can add clarity to the understanding of the development of his philosophical thought in the late period.

作者简介

Uri Gershowitz

St. Petersburg State University

编辑信件的主要联系方式.
Email: gershovichuri@gmail.com

PhD, assistant professor, Department of Jewish Culture, Institute of Philosophy, St. Petersburg State University, St. Petersburg, Russia; member of The International Center for University Teaching of Jewish Civilization, Hebrew University of Jerusalem, Jerusalem, Israel

7-9, Universitetskaya nab., St. Petersburg, Russian Federation, 119034

参考

  1. Freudenthal G. Hitpatḥuto shel Shlomo Maimon me-ha-qabbala la-razionalizm ha-filosofi. Tarbiz. 2012; 80(1):105—171. (In Hebrew).
  2. Jacobs NY. Ha-sifrut ‘al Shlomo Maimon: bibliografia mu‘eret. Qir‘yat Sefer. 1966; 41: 245—262. (In Hebrew).
  3. Melamed Y. Salomon Maimon. Stanford Encyclopedia of Philosophical Archive. Fall 2019. Available from: https://plato.stanford.edu/archives/fall2019/entries/maimon/
  4. Socher AP. The Radical Enlightenment of Solomon Maimon: Judaism, Heresy, and Philosophy (Stanford Studies in Jewish History and Culture). Palo Alto, CA; 2006.
  5. Freudenthal G. Shlomo ben Yehoshu‘a [Maimon] ha-meqqubal: Ma‘ase livnat ha-sappir. Mavo we-mahadura. Tarbiz 2019; 86 (2—3): 419—479. (In Hebrew).
  6. Maimon S. Avtoboigrafiya. Moscow: “Knizhniki”, 2016. (In Russian).
  7. Moshe ben Maimon [Rambam]. Putevoditel’ rasteryannih. Moscow: “Mosti kul’turi”; 2000. (In Russian).
  8. Sholem G. Osnovnie techeniya v evreyskoy mistike. Moscow—Jerusalem: “Mosti kul’turi”; 2004. (In Russian).
  9. Robinson JT. Hasdai Crescas and Anti-Aristotelianism. Eds. DH Frank and O Leaman. The Cambridge Companion to Medieval Jewish Philosophy. Cambridge University Press; 2003. P. 391—413.
  10. Wolfson HA. Crescas’ Critique of Aristotle: Problems of Aristotle’s Physics in Jewish and Arabic Philosophy. Cambridge: Harvard University Press, 1929.
  11. Qresqas Ḥasdai. ’Or ha-Shem. Jerusalem: Sifre Ramot; 1990. (In Hebrew).
  12. Harvey WZ. Rabbi Ḥasdai Qresqas. Jerusalem: Merkaz Zalman Shazar; 2010. (In Hebrew).
  13. Maimon S. Giv‘at ha-more (Vozvishennost’ Uchitelya). Moscow: “Knizhniki”, 2017. (In Russian).
  14. Wolfson HA. Crescas on the Problem of Divine Attribute. Jewish Quarterly Review 7, 2 (1916). P. 175—221 (reprinted in Idem. Studies in the History of Philosophy and Religion. Vol. 2. Cambridge, Mass. and London; 1977. P. 247—337).
  15. Harvey WZ. ‘Al ha-tehiyot ba-torat ha-te’arim shel rabbi Ḥasdai Qresqas. Divre ha-aqademia ha-israelit ha-le’umit le-mad‘aim. 1997; 8, 7: 133—144. (In Hebrew).
  16. Melamed Y. Hasdai Crescas and Spinoza on Actual Infinity and the Infinity of God's Attributes. Ed. Steven Nadler. Spinoza and Medieval Jewish Philosophy. Cambridge University Press; 2014. P. 204—215.
  17. Pines S. Sholastika posle Fomi Akvinskogo, uchenie Hasdaya Kreskasa I ego predshestvennikov. Iudaizm, hristianstvo, islam: paradigmy vzaimovliyaniya. Moscow—Jerusalem: “Mosti kul’turi”; 2009. P. 232—298. (In Russian).
  18. Sirat K. Istoriya srednevekovoy evreyskoy filosofii. Moscow—Jerusalem: “Mosti kul’turi”; 2002. (In Russian).
  19. Idel M. On Solomon Maimon and Kabbalah. Kabbalah. 2012; (28): 67—105.
  20. Idel M. On Maimonides in Nahmanides and His School. Eds. E Kanarfogel and M Sokolow Between Rashi and Maimonides. New York; YU Press; 2010. P. 131—164.
  21. Maimon S. Kriticheskie issledovaniya o chelovecheskom ume, ili visshey sposobnosti poznaniya I voli. Filosofskie trudi. Vol. II. St Petersburg: “Gumanitarnaya akademiya”; 2017. (In Russian).
  22. Haqdamot ha-Rambam la-Mishna. Mahadurat Y. Shilat, Jerusalem; 1996. (In Hebrew).
  23. Al-Farabi. O znacheniyah [slova] intellect. Filosofskie traktati. Alma-ata: “Nauka”; 1972. P. 15—38. (In Russian).
  24. Efremova N. Noologiya vostochnih peripatetikov. Srednevekovaya arabskaya filosofiya: problem i resheniya. Institut filosofii RAN; 1998. P. 146—174. (In Russian).
  25. Davidson HA. Alfarabi, Avicenna, and Averroes on Intellect: Their Cosmologies, Theories of the Active Intellect and Theories of the Human Intellect. New York: Oxford University Press; 1992.
  26. Blumberg H. The Problem of Immortality in Avicenna, Maimonides and St. Thomas Aquinas. H.A. Wolfson jubilee Volume. Jerusalem; 1965. P. 165—185.
  27. Schwartz D. Avicenna and Maimonides on Immortality: A Comparative Study. Ed. Ronald L. Nettler. Medieval and Modern Perspectives on Muslim-Jewish Relations. London and New York, Ruotledge; 1995. P. 185—198.
  28. Pines S. Ogranichennost’ chelovecheskogo postizheniya soglasno al-Farabi, Ibn Badzhe I Maimonidu. Iudaizm, hristianstvo, islam: paradigm vzaimovliyaniya. Moscow—Jerusalem: “Mosti kul’turi”; 2009. P. 191—231. (In Russian).
  29. Moshe ben Maimon [Rambam]. Poslanie o voskreshenii mertvih. Poslaniya I drugie trudi. Moscow: “Lehaim”, 2013. (In Russian).
  30. Levi ben Gershom [Ralbag]. Voini Gospoda. Knigi I—IV. Moscow: “Lehaim”; 2015. (In Russian).
  31. Maimon S. Opit o transzendental’noy filosofii. Filosofskie trudi. Vol. I. St Petersburg: “Gumanitarnaya akademiya”; 2017. (In Russian).
  32. Bergman H. Ha-filosofia shel Shlomo Maimon. Jerusalem: Magnes; 1967. (In Hebrew).

补充文件

附件文件
动作
1. JATS XML

Согласие на обработку персональных данных с помощью сервиса «Яндекс.Метрика»

1. Я (далее – «Пользователь» или «Субъект персональных данных»), осуществляя использование сайта https://journals.rcsi.science/ (далее – «Сайт»), подтверждая свою полную дееспособность даю согласие на обработку персональных данных с использованием средств автоматизации Оператору - федеральному государственному бюджетному учреждению «Российский центр научной информации» (РЦНИ), далее – «Оператор», расположенному по адресу: 119991, г. Москва, Ленинский просп., д.32А, со следующими условиями.

2. Категории обрабатываемых данных: файлы «cookies» (куки-файлы). Файлы «cookie» – это небольшой текстовый файл, который веб-сервер может хранить в браузере Пользователя. Данные файлы веб-сервер загружает на устройство Пользователя при посещении им Сайта. При каждом следующем посещении Пользователем Сайта «cookie» файлы отправляются на Сайт Оператора. Данные файлы позволяют Сайту распознавать устройство Пользователя. Содержимое такого файла может как относиться, так и не относиться к персональным данным, в зависимости от того, содержит ли такой файл персональные данные или содержит обезличенные технические данные.

3. Цель обработки персональных данных: анализ пользовательской активности с помощью сервиса «Яндекс.Метрика».

4. Категории субъектов персональных данных: все Пользователи Сайта, которые дали согласие на обработку файлов «cookie».

5. Способы обработки: сбор, запись, систематизация, накопление, хранение, уточнение (обновление, изменение), извлечение, использование, передача (доступ, предоставление), блокирование, удаление, уничтожение персональных данных.

6. Срок обработки и хранения: до получения от Субъекта персональных данных требования о прекращении обработки/отзыва согласия.

7. Способ отзыва: заявление об отзыве в письменном виде путём его направления на адрес электронной почты Оператора: info@rcsi.science или путем письменного обращения по юридическому адресу: 119991, г. Москва, Ленинский просп., д.32А

8. Субъект персональных данных вправе запретить своему оборудованию прием этих данных или ограничить прием этих данных. При отказе от получения таких данных или при ограничении приема данных некоторые функции Сайта могут работать некорректно. Субъект персональных данных обязуется сам настроить свое оборудование таким способом, чтобы оно обеспечивало адекватный его желаниям режим работы и уровень защиты данных файлов «cookie», Оператор не предоставляет технологических и правовых консультаций на темы подобного характера.

9. Порядок уничтожения персональных данных при достижении цели их обработки или при наступлении иных законных оснований определяется Оператором в соответствии с законодательством Российской Федерации.

10. Я согласен/согласна квалифицировать в качестве своей простой электронной подписи под настоящим Согласием и под Политикой обработки персональных данных выполнение мною следующего действия на сайте: https://journals.rcsi.science/ нажатие мною на интерфейсе с текстом: «Сайт использует сервис «Яндекс.Метрика» (который использует файлы «cookie») на элемент с текстом «Принять и продолжить».