ЕВАНГЕЛЬСКОЕ НАЧАЛО СЛАВЯНСКОЙ ПИСЬМЕННОЙ ТРАДИЦИИ

Осуществлен лингвосемиотический анализ содержательной основы первой славянской письменной системы в контексте кирилло-мефодиевского наследия и важнейшего верои-споведального текста христианства – Символа веры. Актуальность исследования определяется не-достаточной изученностью начального звена письменной традиции славян. Проблема заключаетсяв выяснении содержательной связи начальной славянской письменной системы с евангельским хри-стологическим комплексом. Цель исследования – показать значение вероисповедального комплексаправой веры для деятельности создателей славянской письменности святых Кирилла и Мефодияи отражение в первой славянской азбуке евангельского смыслового комплекса о Христе. Методы:текстологический анализ кирилло-мефодиевского наследия, семиотический анализ глаголическойсистемы, культурологический анализ исторического контекста. Материалом служат тексты кирил-ло-мефодиевского канона и семиотическая система глаголицы. Показано значение содержательногокомплекса правой веры, отраженного в текстах кирилло-мефодиевского наследия; выделены его до-минантные смыслы, связанные с прославлением Святой Троицы и утверждением догматов о Христе;обоснована христологическая содержательная основа глаголицы, ее соотнесенность с евангельскимихристологическими догматами Символа веры. Связь азбуки с Символом веры отражают матричныезнаки, фокусирующие мессианскую идею. Сделан вывод о том, что и миссионерская деятельностьсолунских братьев, и создание славянской письменности были подчинены их богословской проповеднической деятельности, направленной на утверждение комплекса правой веры, закрепленногоНикео-Цареградским Символом веры. Значение исследования состоит в утверждении евангельскогоначала славянской письменной традиции.

славянская письменная традиция, евангельское начало, кирилло-мефодиевское наследие, комплекс правой веры, Символ веры, глаголица