Обряды власти: исследование гармонии трёх учений во Вьетнаме в период правления династии Начальных Поздних Ле (ЛеШо) (1428—1527)

В данной статье исследуется гармония трёх учений в Дайвьете в период династии Начальных Поздних Ле (Ле Шо) (1428–1527). Большинство предыдущих исследований показывали, что в период Ле Шо утверждалась монополия конфуцианства и отвергались буддизм и даосизм. В данной статье доказывается, что династия Начальных Поздних Ле активно использовала конфуцианскую классику династии Сун, применяла модель конфуцианского государства великой Минской династии, продолжая при этом разрабатывать политику управления на основе даосизма и буддизма. Гармония трёх учений представляла собой династическую политику, в которой конфуцианство играло главную роль в идеологической, политической и культурной сферах, а буддизм и даосизм – вспомогательную роль в ритуальной и религиозной жизни двора и в фольклоре. Результаты исследования показывают, что гармония трёх учений является константой вьетнамской истории, начиная с династий Ли – Чан. Королевский двор Начальных Поздних Ле развивал конфуцианские культурные учреждения и управлял буддийскими и даосскими монастырями, храмами и ритуалами. Это также можно считать основой для объединения трёх учений на более поздних стадиях.