The influence of Central Asian migration on the Islamic space of cities in the Urals (the cases of Chelyabinsk, Magnitogorsk, and Troitsk)

封面

如何引用文章

全文:

开放存取 开放存取
受限制的访问 ##reader.subscriptionAccessGranted##
受限制的访问 订阅存取

详细

The article focuses on the influence of Central Asian migration on the Islamic space of the cities of the Urals (Chelyabinsk, Magnitogorsk, and Troitsk). The study is drawn on interviews and ethnographic fieldwork. The concept of the right to the city is used as a theoretical and methodological framework. This research lens helped describe social relations around symbolic power over urban space. I argue that migrants create social infrastructure to satisfy their religious needs (mosques, houses of worship, halal cafes, Islamic fashion shops). Muslim migrants acquire experience in organizational activities and accumulate various resources for the formation and development of religious infrastructure in the cities of the Urals. This infrastructure makes it possible to meet the social and spiritual needs of various migrant groups.

全文:

受限制的访问

作者简介

Andrey Avdashkin

South Ural State University (National Research University)

编辑信件的主要联系方式.
Email: adrianmaricka@mail.ru
ORCID iD: 0000-0001-8169-2755

к. и. н., старший научный сотрудник научно-исследовательской лаборатории миграционных исследований

俄罗斯联邦, 76 Lenin prospekt, Chelyabinsk, 454080

参考

  1. Abashin, S.N. 2022. Russkaia ruletka dlia migrantov: proizvodstvo neopredelennosti i pragmatika fatalizma [Russian Roulette for Migrants: The Production of Uncertainty and the Pragmatics of Fatalism]. Etnograficheskoe obozrenie 4: 5–25. https://doi.org/10.31857/S0869541522040017
  2. Aitamurto, K. 2019. Discussions about Indigenous, National and Transnational Islam in Russia. Religion, State and Society 47 (2): 198–213. https://doi.org/10.1080/ 09637494.2019.1582933
  3. Borodkina, O., N. Sokolov, A. Tavrovskiy, and L. Pankratova. 2017. Social Work with Muslim Migrants in Russia: Public Opinion Issues and Practical Perspectives. Journal of Religion & Spirituality in Social Work: Social Thought 36 (1–2): 215–246. https://doi.org/10.1080/15426432.2017.1311243
  4. Cieślewska, A., and Z. Błajet. 2020. The Spiritual Industry of Central Asian Migrants in Moscow. Laboratorium: Russian Review of Social Research 12 (1): 106–126. https://doi.org/10.25285/2078-1938-2020-12-1-106-126
  5. Demintseva, E.B., and N.V. Mkrtchian. 2023. Novye napravleniia migratsii: migranty iz stran Srednei Azii na Kamchatke [New Directions of Migration: Migrants from Central Asian Countries in Kamchatka]. Monitoring obshchestvennogo mneniia: ekonomicheskie i social’nye peremeny 4: 149–175. https://doi.org/10.14515/ monitoring.2023.4.2429
  6. Epihina, Y.B., ed. 2017. Soctial’nye faktory mezhetnicheskoi napriazhennosti v Rossii [Social Factors of Interethnic Tension in Russia]. Moscow: FNISC RAN.
  7. Guskova, A.O. 2017. Khristiane i musul’mane v gorodakh Podmoskov’ia [Christians and Muslims in the Cities of the Moscow Region]. In Religii i radikalizm v postsekuliarnom mire [Religions and Radicalism in the Post-Secular World], edited by E.I. Filippova and J. Radvani, 191–205. Moscow: IEA RAN.
  8. Kapustina, E.L. 2019. Granitsy dzhamaata: osobennosti funktsionirovaniia dagestanskikh translokal’nykh soobshchestv v usloviiakh vnutrirossiiskoi migratsii [Borders of the Jamaat: Features of the Functioning of the Dagestan Translocal Communities in the Context of Internal Russian Migration]. The Journal of Social Policy Studies 1: 103–118. https://doi.org/10.17323/727-0634-2019-17-1-103-118
  9. Laruelle, M. 2021. Islam v Rossii. Poisk balansa mezhdu bezopasnost’iu i integratsiei [Islam in Russia. Finding a Balance between Security and Integration]. Russie.NEI. Visions 125.
  10. Laruelle, M., and S. Hohmann. 2020. Polar Islam: Muslim Communities in Russia’s Arctic Cities. Problems of Post-Communism 67 (4–5): 327–337. https://doi.org/10.1080/ 10758216.2019.1616565
  11. Lefebvre, H. 2000. Writing on City. Oxford: Blackwell.
  12. Light, M. 2012. Migration, “Globalised” Islam and the Russian State: A Case Study of Muslim Communities in Belgorod and Adygeya Regions. Europe-Asia Studies 64 (2): 195–226. https://doi.org/10.1080/09668136.2011.646497
  13. Malakhov, V. 2019. Why Tajiks Are (Not) Like Arabs: Central Asian Migration into Russia Against the Background of Maghreb Migration into France. Nationalities Papers 47 (2): 310–324. https://doi.org/10.1017/nps.2018.35
  14. Malashenko, A., and A. Starostin. 2015. Islam na sovremennom Urale [Islam in the Modern Urals]. Moscow: Moskovskii Tsentr Karnegi.
  15. Mogilchak, E.L. 2019. Religioznost’ migrantov iz Tsentral’noi Azii v usloviiakh krupnogo goroda [Religiosity of Migrants from Central Asia in a Large City]. Vestnik Permskogo universiteta. Filosofiia. Psikhologiia. Sotsiologiia 4: 620–631. https://doi.org/ 10.17072/2078-7898/2019-4-620-631
  16. Nasritdinov, E. 2016. “Only by Learning how to Live Together Differently Can We Live Together at All”: Readability and Legibility of Central Asian Migrants’ Presence in Urban Russia. Central Asian Survey 35 (2): 257–275. https://doi.org/10.1080/ 02634937.2016.1153837
  17. Olimov, M.A., and S.K. Olimova. 2019. Transformatsiia identichnosti v migratsii: etnichnost’ i religiia (na primere tadzhikskoi trudovoi migratsii v Rossii) [Identity Transformation in Migration: Ethnicity and Religion (On the Example of Tajik Labor Migration in Russia)]. Vestnik Tomskogo gosudarstvennogo universiteta. Istoriia 59: 158–166. https://doi.org/10.17223/19988613/59/21
  18. Olimova, S., and I. Bosk. 2003. Trudovaia migratsiia iz Tadzhikistana [Labor Migration from Tajikistan]. Dushanbe: Predstavitel’stvo Mezhdunarodnoi organizatsii po migratsii, Respublika Tadzhikistan.
  19. Oparin, D.A. 2021. Dolg i loial’nost’ sredneaziatskikh mull v migratsii [Duty and Loyalty of the Central Asian Mullahs in Migration]. Etnograficheskoe obozrenie 3: 149–167. https://doi.org/10.31857/S086954150015500-0
  20. Oparin, D.A. 2022. Musul’manskoe prostranstvo Moskovskogo regiona i migratsiia: fragmentatsiia, diversifikatsiia, integratsiia [Muslim Space of the Moscow Region and Migration: Fragmentation, Diversification, Integration]. Sibirskie istoricheskie issledovaniia 3: 111–126. https://doi.org/10.17223/2312461X/37/7
  21. Ragozina, S. 2020. Constructing the Image of Islam in Contemporary Russian Print Media: The Language Strategies and Politics of Misrepresentation. Religion, State & Society 48 (1): 22–37. https://doi.org/10.1080/09637494.2019.1705087
  22. Smetanin, F.A. 2022. Religioznye lidery kak aktory proizvodstva islamskikh prostranstv Tomska [Religious Leaders as Actors in the Production of Islamic Spaces in Tomsk]. Vestnik arkheologii, antropologii i etnografii 2: 180–190. https://doi.org/ 10.20874/2071-0437-2022-57-2-14
  23. Sokolov, D. 2020. Islam in the Gold Heart of Russia: Ingush Islamic Communities in Kolyma. Problems of Post-Communism 67 (4–5): 348–361. https://doi.org/10.1080/ 10758216.2019.1631182
  24. Starostin, A.N. 2009. Musul’manskie sviashchennosluzhiteli Urala v sovremennyi period [Muslim Clerics of the Urals in the Modern Period]. Izvestiia Ural’skogo gosudarstvennogo universiteta. Seriia 2, Gumanitarnye nauki 4: 101–109.
  25. Starostin, A.N. 2013. Molel’nye komnaty na Urale i v Sibiri [Prayer Rooms in the Urals and Siberia]. In Migratsiia i antropotok na evraziiskom prostranstve [Migration and Anthropoflow in the Eurasian Space], edited by D.V. Makarov and A.N. Starostin, 1. Moscow: Medina.
  26. Starostin, A.N. 2023. Razvitie islama v priarkticheskoi zone na primere musul’manskoi obshchiny g. Salekharda [The Development of Islam in the Arctic Zone on the Example of the Muslim Community of Salekhard]. Magistra Vitae 2: 71–85. https:// doi.org/10.47475/2542-0275-2023-0-2-71-85
  27. Stephan-Emmrich, M., and A. Mirzoev. 2016. The Manufacturing of Islamic Lifestyles in Tajikistan through the Prism of Dushanbe’s Bazaars. Central Asian Survey 35 (2): 157–177. https://doi.org/10.1080/02634937.2016.11520
  28. Turaeva, R. 2019. Imagined Mosque Communities in Russia: Central Asian Migrants in Moscow. Asian Ethnicity 20 (2): 131–147. https://doi.org/ 10.1080/14631369.2018.1525529
  29. Yarlykapov, A. 2020. Divisions and Unity of the Novy Urengoy Muslim Community. Problems of Post-Communism 67 (4–5): 338–347. https://doi.org/10.1080/ 10758216.2019.1631181
  30. Yusupova, G., and E. Ponarin. 2018. Social Remittances in Religion. Problems of Post-Communism 65 (3): 188–200. https://doi.org/10.1080/10758216.2016.1224552

补充文件

附件文件
动作
1. JATS XML
下载

版权所有 © Russian Academy of Sciences, 2024

Согласие на обработку персональных данных с помощью сервиса «Яндекс.Метрика»

1. Я (далее – «Пользователь» или «Субъект персональных данных»), осуществляя использование сайта https://journals.rcsi.science/ (далее – «Сайт»), подтверждая свою полную дееспособность даю согласие на обработку персональных данных с использованием средств автоматизации Оператору - федеральному государственному бюджетному учреждению «Российский центр научной информации» (РЦНИ), далее – «Оператор», расположенному по адресу: 119991, г. Москва, Ленинский просп., д.32А, со следующими условиями.

2. Категории обрабатываемых данных: файлы «cookies» (куки-файлы). Файлы «cookie» – это небольшой текстовый файл, который веб-сервер может хранить в браузере Пользователя. Данные файлы веб-сервер загружает на устройство Пользователя при посещении им Сайта. При каждом следующем посещении Пользователем Сайта «cookie» файлы отправляются на Сайт Оператора. Данные файлы позволяют Сайту распознавать устройство Пользователя. Содержимое такого файла может как относиться, так и не относиться к персональным данным, в зависимости от того, содержит ли такой файл персональные данные или содержит обезличенные технические данные.

3. Цель обработки персональных данных: анализ пользовательской активности с помощью сервиса «Яндекс.Метрика».

4. Категории субъектов персональных данных: все Пользователи Сайта, которые дали согласие на обработку файлов «cookie».

5. Способы обработки: сбор, запись, систематизация, накопление, хранение, уточнение (обновление, изменение), извлечение, использование, передача (доступ, предоставление), блокирование, удаление, уничтожение персональных данных.

6. Срок обработки и хранения: до получения от Субъекта персональных данных требования о прекращении обработки/отзыва согласия.

7. Способ отзыва: заявление об отзыве в письменном виде путём его направления на адрес электронной почты Оператора: info@rcsi.science или путем письменного обращения по юридическому адресу: 119991, г. Москва, Ленинский просп., д.32А

8. Субъект персональных данных вправе запретить своему оборудованию прием этих данных или ограничить прием этих данных. При отказе от получения таких данных или при ограничении приема данных некоторые функции Сайта могут работать некорректно. Субъект персональных данных обязуется сам настроить свое оборудование таким способом, чтобы оно обеспечивало адекватный его желаниям режим работы и уровень защиты данных файлов «cookie», Оператор не предоставляет технологических и правовых консультаций на темы подобного характера.

9. Порядок уничтожения персональных данных при достижении цели их обработки или при наступлении иных законных оснований определяется Оператором в соответствии с законодательством Российской Федерации.

10. Я согласен/согласна квалифицировать в качестве своей простой электронной подписи под настоящим Согласием и под Политикой обработки персональных данных выполнение мною следующего действия на сайте: https://journals.rcsi.science/ нажатие мною на интерфейсе с текстом: «Сайт использует сервис «Яндекс.Метрика» (который использует файлы «cookie») на элемент с текстом «Принять и продолжить».