Том 84, № 2 (2025)

В статье на материале документов из РГА ВМФ, ЦГТМ им. Бахрушина, РО ИРЛИ РАН, РГАЛИ и РГИА с максимальной полнотой реконструируется история участия А.Н. Островского в «литературной экспедиции» Морского министерства по верхней Волге в 1856–1857 гг. Впервые раскрыта роль брата писателя М.Н. Островского, а также И.С. Тургенева и чиновников Морского министерства Д.А. Оболенского и Д.А. Толстого в организации поездки драматурга. Существенно скорректирована принятая в биографиях писателя версия о сотрудничестве Островского с журналом «Морской сборник». В научный оборот вводятся два неопубликованных письма Островского в официальные учреждения Тверской губернии. В заключение впервые описан уникальный комплекс «простонародных анекдотов» первой половины XIX века, собранных писателем в экспедиции.

Интерес к кулинарной теме очевиден во многих произведениях классика. Мотивы «еды» в творчестве Гончарова не были обойдены исследователями, но в то же время и не привлекали особенного внимания. Поскольку «мотив еды» в творчестве писателя – тема для большого исследования, в этой статье автор ограничивается только рассмотрением писем Гончарова.

Сохранившееся эпистолярное наследие (архивные материалы) позволяет судить о личных кулинарных предпочтениях писателя, о его взглядах на обеденный ритуал и этикет, что значительно расширяет наши представления не только о быте Гончарова, но и о кулинарных пристрастиях персонажей его произведений.

В статье рассматривается драматургическое творчество Тристана Лермита, определяется его исключительное место в истории французской классицистической трагедии. В силу неоднородности, «эклектичности» его драматического письма, в котором сочетаются архаические элементы доклассицистической трагедии XVI в. и новые принципы дискурсивно-риторического построения текста, пьесы Лермита заметно отличаются от тех форм трагедийного жанра, в границах которых тот функционирует в первой половине XVII в. в творчестве П. Корнеля, Ж. Мерэ, Ж. де Ротру, Ж. де Скюдери и других современников автора. В пьесах Лермита отчётливо прослеживается характер трагедии следующих периодов: расиновского («Смерть Криспа»), просветительского («Смерть Сенеки») и романтического («Осман»). В «Османе» Лермит показал исчерпанность исторического сюжета, каким он разрабатывался классицистической трагедией с её героико-политическим идейным основанием, и вывел новый тип героя, чья исключительность раскрывается в его противопоставлении инертной, недостойной его толпе и власть которого является не свидетельством социального статуса, ролевой заданности поведения, а выражением его духовных потенций и усилий воли / действия в достижении принципиально нереализуемого (как в политике, так и в любви) идеала. Поведение Османа есть настойчивая демонстрация гордыни, стремление к абсолютной свободе в превозмогании любых препятствий, вызов невозможности. Лермиту удалось обнаружить новую природу трагедийного конфликта – несоответствие личности историческому времени, в своей сущности антигероическому, абсурдному.

Экспериентивная семантика заключается в сообщении о том, что событие имело место по крайней мере один раз и участие в нем дает возможность приписать определенные свойства носителю опыта. Данное значение активно обсуждается в исследованиях по славистике в связи с использованием глаголов несовершенного вида в экспериентивных контекстах в восточнославянских и болгарском языках, однако его кодирование в осетинском, имеющем аспектуальную систему «славянского типа», ранее не рассматривалось. В статье представлен анализ употребления перфективных и имперфективных глагольных форм в 59 контекстах с экспериентивной семантикой в переводе Нового Завета 2004 г. на иронский диалект осетинского языка. Данные контексты были выделены на основе их кодирования в выборке из восьми языков в рамках создания базы данных типологически релевантных грамматических контекстов: в них скорее ожидается использование средства, маркирующего экспериентивную семантику. В осетинском переводе в 38 случаях оказываются употреблены перфективные глаголы, а в 20 – имперфективные (один контекст перестроен), что соответствует 50 употреблениям имперфективных лексем в русском Синодальном переводе. Мы показываем, что выбор глагольной формы в осетинском зависит от акционального класса глагола: для обозначения достижений выбираются перфективные глаголы, для описания деятельностей и состояний – имперфективные, в то время как свершения допускают как перфективные, так и имперфективные глаголы. Такое распределение находит параллель в западнославянских и ряде южнославянских языков, в которых выбор вида в таких «периферийных» аспектуальных контекстах, как экспериентивные, также определяется акциональными характеристиками глагола, а не контекстной семантикой, как, например, в русском.

Настоящая статья посвящена особенностям магического реализма в прозе Элены Ферранте. Материалом для исследования магического мировидения послужили романы цикла «Неаполитанский квартет» («Моя гениальная подруга» (“Lʼamica geniale”, 2011), «История нового имени» (“Storia del nuovo cognome”, 2012), «Те, кто уходит, и те, кто остается» (“Storia di chi fugge e di chi resta”, 2013) и «История о пропавшем ребёнке» (“Storia della bambina perduta”, 2014). В процессе анализа устанавливается, что магическое в текстах укоренено в действительности и проявляется в строго очерченном пространстве Неаполя. Между тем, реальное описание сопряжено с городскими мифами и различными суевериями, позволяющими увидеть обратную суть вещей. Исследование показало, что основу такого восприятия действительности следуют искать в пограничном состоянии главных героев тетралогии.